ΕΛΕΓΧΟΣ ΑΠΟ ΤΟ Σ.Δ.Ο.Ε ΤΟΥ «ΠΟΘΕΝ ΕΣΧΕΣ» ΓΙΑ ΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΥΣ
ΜΕΤΑΞΥ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡ. ΜΑΡΚΟΓΙΑΝΝΑΚΗ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Αν πάντως επικρατήσει η άποψη για το δεδικασμένο της παραγραφής , δεν θα ζητηθεί η περαιτέρω έρευνα για πρώην υπουργούς του ΠΑΣΟΚ και της Ν.Δ που υπέγραψαν συμβάσεις ,ή είχαν οποιαδήποτε πολιτική ευθύνη, ως εκ της θέσεως τους. Κι αυτό , διότι θεωρείται βέβαιο ότι θα την απορρίψουν οι βουλευτές κατά την μυστική ψηφοφορία. Στην κατηγορία αυτή ανήκουν οι πρώην υπουργοί Ακης Τσοχατζόπουλος , , Χρ. Βερελής Ν. Χριστοδουλάκης Μ. Λιάπης, Γ. Βουλγαράκης, Β. Πολύδωρας, και βέβαια ο πρώην πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης, για τον οποίο ζήτησε περαιτέρω έρευνα η Ν.Δ.»
«Και στις περιπτώσεις αυτές εμφιλοχωρεί ένα «εκτός». Εκτός αν , στο μεταξύ οι έρευνες που διεξάγονται εξωδικαστικά στα οικονομικά των εν λόγω πολιτικών προσώπων από το Σ.Δ.Ο.Ε , σε off shore κ.λπ. και τους ορκωτούς λογιστές της επιτροπής «Πόθεν Έσχες» της βουλής φέρουν στο φως στοιχεία για ροή μαύρου χρήματος. Σημειώνεται ότι ο Τάσος Μαντέλης πάει για δήμευση της περιουσίας του λόγω αναληθούς δήλωσης «πόθεν έσχες» ,που διαπιστώθηκε από την αρμόδια επιτροπή της βουλής. Αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε εξέλιξη ο έλεγχος των δηλώσεων των Άκη Τσοχατζόπουλου, Χρ. Μαρκογιαννάκη, Γ. Βουλγαράκη ,Γ.Αλογοσκούφη, Β.Πολύδωρα Μ.Λιάπη, Χρ. Βερελή, Γ. Παπαντωνίου, και για άλλη υπόθεση του Θ.Ρουσόπουλου. ΠΗΓΗ- Ρεπορτάζ Ντόρας Νταϊλιάνα «Κυρ.Ελευθεροτυπία»

ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ
Η απόφαση του δ/ τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας.
Αναχρονισμός και καταπάτηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτη του 1973 ,αποτέλεσμα της Γαλλικής επανάστασης γράφει στο άρθρο {1} ένα¨ « Σκοπός ης κοινωνίας είναι η γενική ευημερία». "Η κυβέρνηση υπάρχει μόνο και μόνο για να δίνει στον άνθρωπο την εγγύηση πως θα απολαμβάνει τα φυσικά ,και αναφαίρετα δικαιώματα του».
Η οικουμενική διακήρυξη για τα ανθρώπινα δικαιώματα του ΟΗΕ που εγκρίθηκε στις 10- 12- 1948 γράφει στο άρθρο 6 . «Καθένας όπου κι αν βρίσκεται έχει δικαίωμα στην αναγνώριση της νομικής του προσωπικότητας».Και στο άρθρο 7 γράφει¨ « Όλοι είναι ίσοι απέναντι στο νόμο, και έχουν δικαίωμα , σε ίση προστασία του νόμου, χωρίς καμία απολύτως διάκριση . Όλοι έχουν δικαίωμα σε ίση προστασία από κάθε διάκριση, που θα παραβίαζε την παρούσα διακήρυξη, και από κάθε πρόκληση για μια τέτοια δυσμενή διάκριση».
Στο πλαίσιο της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μερίδας μεταναστών, η παρούσα κυβέρνηση θέλησε να χορηγήσει την Ελληνική ιθαγένεια, σε αλλοδαπούς επί μακρόν διαμένοντες στην χώρα μας. Επίσης με τον ν. 3838\ 2010 αλλοδαποί που διαμένουν στην χώρα μας άσκησαν εκλογικό δικαίωμα στις αυτοδιοικητικές εκλογές.
Το Δ/ τμήμα του Συμβουλίου της Επικρατείας έκρινε αντισυνταγματική την ρύθμιση, και παρέπεμψε την υπόθεση στην ολομέλεια λόγω της σπουδαιότητας της.
Δεν γνωρίζω γιατί δεν είμαι νομικός που στηρίχθηκε το Σ.Τ.Ε, για να κρίνει την αντισυνταγματικότητα του νόμου. Ένας μετανάστης που διαβιεί πολλά χρόνια στην Ελλάδα κι έχει κάνει οικογένεια και παιδιά, που μόνο την Ελλάδα γνωρίζουν ως πατρίδα τους ,και που η κυβέρνηση προσπαθεί να τους ενσωματώσει στην Ελληνική κοινωνία, που βλέπει το Σ.Τ.Ε την παρανομία και την αντισυνταγματικότητα; Επί τέλους ποιος ορίζεται Έλληνας πολίτης; Στην αρχαία Ελληνική κοινότητα ήταν η κοινή καταγωγή ,ο φυλετικός σύνδεσμος , το όμαιμον του Ηροδότου. Ωστόσο αργότερα ο Ισοκράτης στον πανηγυρικόν του {στίχος 50} γράφει¨ « Και των Ελλήνων όνομα , πεποίηκε μηκέτι του γένους αλλά της διανοίας δοκείν είναι, και μάλλον Έλληνας καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας ή του της κοινής φύσως μετέχοντας». Δηλαδή ¨ « Και κατόρθωσε ώστε το όνομα Έλλην να μη δηλώνει πλέον την καταγωγήν αλλά το μορφωμένο πνεύμα , και Έλληνες να ονομάζονται περισσότερο , όσοι μορφώνονται κατά τον ιδικό μας τρόπον παρά όσοι έχουν την αυτήν με ημάς καταγωγήν» . Από τη αρχαιότητα λοιπόν ο σοφός διδάσκαλος Ισοκράτης όρισε τον Έλληνα χωρίς ρατσιστικές διακρίσεις. Από τότε μπήκε πολύ νερό στο αυλάκι. Στον μεσαίωνα στην Δυτική Ευρώπη ,υπήρχε ρατσισμός εναντίον των Εβραίων που τους παρίσταναν με κεφάλια δαιμόνων, με κέρατα. Ακόμη και στην Γαλλία του διαφωτισμού και της Γαλλικής επανάστασης, υπήρχε κύμα ρατσισμού και διώξεων εναντίον των Εβραίων, ιδιαίτερα μετά την ήττα της Γαλλίας από την Πρωσία το 1871 ,όπου ο ρατσισμός έφθασε στο αποκορύφωμα του, με την υπόθεση του Εβραίου- Γάλλου αξιωματικού Άλφρεντ Ντρέϋφους όπου η άδικη καταδίκη του ξεσήκωσε μερίδα προοδευτικών διανοουμένων της εποχής, με τον Εμίλ Ζολά να μένει στην ιστορία, με το περίφημο «Κατηγορώ» που δημοσίευσε στην εφημερίδα «L`Aurore, και ξεσήκωσε την κοινή γνώμη. Να θυμηθούμε τον ρατσισμό του Αδόλφου Χίτλερ στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο , και το ολοκαύτωμα των Εβραίων από τους ναζί; Σήμερα ζούμε σε μία Ευρωπαϊκή ένωση 27 κρατών. Η Ευρώπη έριξε τα σύνορα της . Οι πολίτες της Ευρωπαϊκής ένωσης έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθε σε όποια χώρα κι αν κατοικούν. Γράφει ο βουλευτής και πρόεδρος της «Δημοκρατικής Αριστεράς» Φώτης Κουβέλης σε άρθρο του¨ «Η απόφαση του δ/ τμήματος του Σ.Τ.Ε εξ αντικειμένου εντάσσεται σε μια «αμυντική πολιτική» έναντι της μεγάλης παρουσίας ξένων πολιτών, στη χώρα μας και τροφοδοτείται από τη απουσία ουσιαστικής μεταναστευτικής πολιτικής. Εξ αντικειμένου επίσης ,αντιστοιχείται με αντιλήψεις που εισηγούνται και διεκδικούν τον λαό ως άθροισμα των πολιτών με «κοινή καταγωγή αίματος» κι όχι ως έκφραση της δυναμικής των πολιτών που γεννιέται και προκύπτει ως κοινή συνείδηση με όρους κοινωνίας».

ΠΙΡΑΝΧΑΣ ΚΑΙ ΑΡΠΑΧΤΕΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ
Οι απεργίες γιατρών και φαρμακοποιών ταλαιπωρούν τους πολίτες.
«Κάθε πολίτης νοείται ως τέτοιος, μόνο κατά την περίπτωση που αναπτύσσει μέριμνα για το σύνολο της κοινωνίας, και κατ` επέκταση για το δικό του καλό». ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Η απεργία των γιατρών του ΙΚΑ είναι το κερασάκι στην τούρτα, το οποίο έλειπε για το σπάσιμο ενός αποστήματος στο χώρο της υγείας, που πυορροούσε σένα συνεχές εκκρεμές. Τώρα που η χώρα βρίσκεται υπό αναγκαστική διαχείριση, δηλαδή σε οικονομική κατοχή, από τους πιστωτικούς οίκους, υποχρεώνουν την παρούσα κυβέρνηση να προβεί σένα εξορθολογισμό ,στον χώρο της υγείας διότι¨ «ουκ αν λάβεις εκ τη μη έχοντος» και «δη δη χρημάτων..» αναγκάζεται να βάλει το νυστέρι στις πληγές του ΕΣΥ, και στο σύστημα παροχών των ασφαλιστικών ταμείων. Τώρα η κυβέρνηση πληρώνει, όλες τις αμαρτίες της σπάταλης και ανεύθυνης μεταπολίτευσης, και αναγκάζεται να βροντοφωνάξει προς κάθε ενδιαφερόμενο ότι : “the party it,s over” Στο χώρο της υγείας γινόταν το έλα να δεις. Τα υλικά υπερκοστολογούντο ακόμη και 10 φορές και ορισμένες φορές 100% στα 100% πάνω από την τιμή τους. Πολλοί μεγαλογιατροί των νοσοκομείων, οι οποίοι έβαζαν τις παραγγελίες υλικών, βρέθηκαν με μυθώδη ποσά καταθέσεων. Εξοικονόμηση γίνεται τώρα και στο χώρο των συνταγογραφήσεων, με την πιλοτική ηλεκτρονική συνταγογράφηση. Η έκθεση του ΟΟΣΑ αναφέρει ότι για ένα βηματοδότη ένας γιατρός θα λάβει το 15% της τιμής της συσκευής. Ενώ οι δαπάνες μέσα σε δεκαπέντε χρόνια επταπλασιάστηκαν και από 413 εκατομμύρια ευρώ το 1990, το 2004 έφτασαν 2.916 εκατομμύρια, το σύστημα υγείας υπολειτουργεί, ορισμένοι γιατροί του ΕΣΥ εξακολουθούν να «βολεύονται» με φακελάκια, κι οι ασφαλισμένοι του ΙΚΑ περιμένουν μήνες, στο ακουστικό τους για πρωτοβάθμια φροντίδα υγείας, Οι δαπάνες για την υγεία εκτοξεύτηκαν στο 12% του ΑΕΠ το 2009, και σύστημα ικανό να εξυπηρετήσει τον πολίτη δεν υπάρχει. Το κράτος ξοδεύει ποσά Βορειοευρωπαϊκής χώρας, και παρέχει ιατροφαρμακευτική περίθαλψη τριτοκοσμικής. Τα πιράνχας είναι πανίσχυρα, και ευνοούνται από ένα ανίκανο σπάταλο, και ανοργάνωτο κράτος, το οποίο αδυνατεί να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του εγκαίρως , και βρίσκουν δικαιολογία οι εταιρίες για την υπερκοστολόγηση των υλικών. Για τα νοσοκομεία του ΕΣΥ είναι αναγκαία, μία κεντρική προμήθεια υλικών για να μην εμπλέκονται οι διάφοροι μεσάζοντες γιατροί, και διοικητικό προσωπικό.
«Οι υπερτιμολογήσεις στο χώρο της υγείας για τα ιατρικά υλικά και τη φαρμακευτική δαπάνη είναι ίσως το μεγαλύτερο διαχρονικό σκάνδαλο» σημειώνει σε άρθρο της η βουλευτής και αρχηγός της «Δημοκρατικής Συμμαχίας» Ντόρα Μπακογιάννη, και προτείνει «την σύσταση εξεταστικής επιτροπής για την διερεύνηση της υπόθεσης» .
Τόσες δεκαετίες στην πολιτική τώρα θυμήθηκε να ενδιαφερθεί για τον χώρο της υγείας η κ. Μπακογιάννη, και για τα λαϊκά προβλήματα.; Τώρα που έφυγε από το μεγάλο κόμμα,και προσπαθεί να αλιεύσει ψήφους φτιάχνοντας δήθεν φιλολαϊκό προφίλ. «Ο λύκος κι αν εγέρασε…»Πάντως η αλλαγή την οποία προσπαθεί να εφαρμόσει το υπουργείο υγείας, ή του επέβαλε η τρόϊκα, αδιάφορο, για ενιαίο σύστημα πρωτοβάθμιας περίθαλψης, για όλους τους ασφαλισμένους , είναι μια πολύ θετική εξέλιξη , η οποία θα εξοικονομήσει πόρους, αλλά θα εξυπηρετούνται και τα πέντε εκατομμύρια ασφαλισμένων του ΙΚΑ, διότι θα έχουν το σύνολο των συμβεβλημένων με το δημόσιο γιατρών, δηλαδή¨ {αντί 8.000-που έχει το ΙΚΑ τώρα, 36.000 χιλιάδες γιατρούς}για την εξυπηρέτηση τους. Δεν αντιλαμβάνομαι γιατί αντιδρούν οι γιατροί , με απεργίες, και ταλαιπωρούν τους ασφαλισμένους. Θίγονται τα συμφέροντας τους, όπως λέει ο διοικητής του ΙΚΑ Ρ. Σπυρόπουλος «επειδή ανοίγει το επάγγελμα τους;» Πάνω απ`όλα λοιπόν δεν πρέπει να προπορεύονται τα καλά, και συμφέροντα κάποιων ομάδων, και συντεχνιών όπως οι φαρμακοποιοί, και λοιπές κλειστές συντεχνίες, αλλά το συμφέρον του συνόλου των εργαζομένων, και μικρομεσαίων στρωμάτων, που πλήττονται από την υπερφορολόγηση και την διαρκή λιτότητα.

Οι μεγάλες δίκες
Η δίκη του Κολοκοτρώνη
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ «Εμένα με λένε Θοδωρή , με λεν Κολοκοτρώνη, πώχω τ`ασκέρι διαλεχτό και τους καπεταναίους» .Δημοτικό τραγούδι.
Σήμερα θα ανατρέξουμε στην ιστορία του νεολληνικού έθνους, και στην δίκη του αρχιστράτηγου του Μοριά Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, όπου¨ «ο λαός τον τίμησε για τις αρετές του , την ανδρεία και την τόλμη του ,αλλά και την σύνεση και την σοφία του ονομάζοντας τον «Ο Γέρος του Μοριά» . Ο πολέμαρχος που νίκησε τον Δράμαλη, κι έδωσε την εντολή για¨ «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους» σώζοντας την επανάσταση, έπεσε θύμα της βασιλικής καμαρίλας {των ανταγωνισμών των αντιβασιλέων} οι οποίοι αντικαθιστούσαν, τον ανήλικο νεαρό Βασιλέα ΌΘωνα ,και των παθών μεταξύ των αντιμαχομένων φατριών, της εποχής εκείνης. Ο Εθνικός μας ποιητής Διονύσιος Σολωμός στηλιτεύει με τους στίχους του, την διχόνοια των Ελλήνων η οποία έφθασε μέχρι την εποχή μας . Να θυμηθούμε τον εθνικό διχασμό, μεταξύ Βενιζελικών και Βασιλικών, και την Μικρασιατική καταστροφή του 1922, αλλά και τον εμφύλιο πόλεμο του 1946 -49; Γράφει ο μεγάλος μας ποιητής Διονύσιος Σολωμός, στο στιχούργημα του «ΥΜΝΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» στίχοι 144-145-146¨ « Η διχόνοια που βαστάει ένα σκήπτρο η δολερή, καθενός χαμογελάει πάρτο λέγοντας κι εσύ. Κειο το σκήπτρο που σας δείχνει έχει αλήθεια ωραία θωριά. Μη το πιάσετε γιατί ρίχνει εισέ δάκρυα θλιβερά. Από το στόμα που φθονάει , παλικάρια ας μη`πωθεί πως το χέρι σας χτυπάει του αδελφού την κεφαλή». Πρόεδρος¨ «Πως ονομάζεσαι; «Θεόδωρος Κολοκοτρώνης». Πρόεδρος¨ «Πόθεν κατάγεσαι»; Κολοκοτρώνης ¨ «Από το Λιμποβίσι της Καρύταινας». Πρόεδρος¨ «Πόσο ετών είσαι; Κολοκοτρώνης. «Εξήντα τεσσάρων. Γεννήθηκα το 1770 3 του Απρίλη». Πρόεδρος¨ «Τι επάγγελμα έχες` `ι»; Κολοκοτρώνης ¨ «Στρατιωτικός. ¨ Κρατάω σαράντα εννιά χρόνους στο χέρι το Σουλντάτο { =ντουφέκι}και πολεμώ για την πατρίδα». Πρόεδρος¨ «Τι απολογείσαι για την κατηγορία η οποία σου αποδίδεται»; Κολοκοτρώνης¨ «Τον περασμένο Ιούλη πήγα εις Τριπολιτσά και στεφάνωσα ένα αντρόγυνο . Από εκεί τράβηξα μαζί με τν νύφη μου, στο μοναστήρι της Αγίας Μονής. Την παραμονή της παναγιάς, ήρθε κι ο Ρώμας στην Καρύταινα όπου καθίσαμε δύο ημέρες. Έπειτα ο Ρώμας έφυγε κι εγώ γύρισα στην Τριπολιτσά , στις 18 Αυγούστου». {Από την απολογία του Κολοκοτρώνη} « Τα μέλη της αντιβασιλείας δεν μπόρεσαν εγκαίρως να συνειδητοποιήσουν ότι η παραπομπή σε δίκη του Κολοκοτρώνη και του Πλαπούτα για πράξεις που με τα δικά τους πρότυπα πολιτικής και κοινωνικής οργάνωσης θεωρούνταν παράνομες, από τον ελληνικό λαό ,που ήταν για πολλά χρόνια συνηθισμένος σε τέτοιους είδους πολιτικές πρακτικές, ερμηνεύτηκε ως δίκη ενός ολόκληρου κόμματος του ρωσικού. Γι`αυτόν τον λόγο η ελληνική κοινή γνώμη εν πολλοίς θεώρησε τους κατηγορουμένους θύματα των πολιτικών τους αντιπάλων και των ξένων αντιβασιλέων. ουσιαστικά το μόνο που κατάφερε το αίτημα για θανατική καταδίκη των Κολοκοτρώνη και Πλαπούτα ήταν να εξάψει τον πατριωτισμό και την ξενοφοβία της ελληνικής κοινωνίας και να εξασφαλίσει για τους κατηγορούμενους έντονη συμπάθεια για τον επικείμενο μαρτυρικό τους θάνατο και έντονη στήριξη για τους δύο δικαστές Πολυζωίδη και Τερτσέτη που αρνήθηκαν να προσυπογράψουν την καταδικαστική απόφαση». «Η αντίδραση της ελληνικής κοινής γνώμης, απέναντι σε μια απόφαση που θεωρήθηκε άδικη, κατασκευασμένη και παράνομη απεικονίζεται γλαφυρά σε δύο δημοτικά τραγούδια. «όλοι φορέστε μελανά στα μαύρα να ντυθείτε ,.από τ` Ανάπλι έρχομαι από τα`Αναπλι βγήκα. Φέρνω μαντάτα θλιβερά, φαρμακερά χαμπέρια, ο Μάσονας κα ο Σκινάς με αυτούς τους Βαρβαρέζους ,βουλή εβάνανε κακή το στρατηγό να κόψουν». Το τραγούδι της Καλιόνυφης αρχίζει ¨ «Βουή στ`Ανάπλι γίνεται και ταραχή μεγάλη . Γυναίκες κι άντρες κλαίγανε ,μικροί μεγάλοι εσκούζαν, το τι κακό που γίνηκε μες το Τζαμί στην κρίση. Στρατεύματα τα`αρματώσανε τις πόρτες τις εκλείσαν κλπ»
Ο Κολοκοτρώνης έμεινε φυλακισμένος, κάπου ένα χρόνο και αποφυλακίστηκε κατόπιν επεμβάσεως των πρεσβευτών των μεγάλων δυνάμεων, με την ενηληκιώση του βασιλιά Όθωνα το 1835 στις 27 Μαϊου. Ο Κολοκοτρώνης στα απομνημονεύματα του περιγράφει τη στιγμή της αποφυλάκισης του λέγοντας¨ «Εκατέβηκα από το Παλαμήδι, η υποδοχή όπου μου έκανε ο λαός , με έκαμε να λησμονήσω όλες τις δυστυχίες που επέρασα. Έβλεπα άλλους να κλαίουν ,άλλους να γελούν ,και όλοι να φωνάζουν . ΄Ζήτω ? Ζήτω? Η δικαιοσύνη και ο βασιλεύς?»
ΠΗΓΗ {ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΙΚΕΣ- Η δίκη του Κολοκοτρώνη -έκδοση «ελευθεροτυπία».

ΝΟΑΜ ΤΣΟΜΣΚΙ
Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ Η.ΠΑ.
«Ποιος υποχρεώθηκε να πιει το κώνειο στην αρχαία Ελλάδα»;
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Ο Νόαμ Τσόμσκι υπήρξε ένας από τους κορυφαίους γλωσσολόγους, πατέρας της γενετικής γραμματικής, που αποτελεί σημείο αναφοράς όλων των γλωσσολογικών αναλύσεων. Είναι ένας από τους πιο γνωστούς διανοούμενους στο πεδίο της κοινωνικής κριτικής. Από την στήλη του Θανάση Γιαλκέτση στην «Κυριακάτικη Ε» αναδημοσιεύουμε αποσπάσματα συνέντευξης του, την οποία παραχώρησε στο Ιταλικό περιοδικό “Micromega. «Το γνωρίζετε ότι ο καθηγητής Ρομπέρ Φορισόν εκφράζεται δημόσια αρνούμενος τους θαλάμους αερίων»; «Σύμφωνα με την Σταλινική και με την ναζιστική θεωρία είναι το κράτος το «ιερό» κράτος, αυτό που έχει την εξουσία, να καθορίζει την ιστορική αλήθεια και να τιμωρεί όλους εκείνους που παρεκκλίνουν . Θεωρώ ότι ο Φορισόν θα έπρεπε απλώς να αντιμετωπιστεί όπως θα τον αντιμετώπιζαν στις ηνωμένες πολιτείες . Εδώ υπάρχουν πρόσωπα πολύ πιο σημαντικά από τον Φορισόν , καθηγητές από τα πιο μεγάλα πανεπιστήμια της χώρας, που δημοσίευσαν βιβλία υποστηρίζοντας ότι το ολοκαύτωμα δεν υπήρξε ποτέ. Κανείς δεν άκουσε να γίνεται λόγο γι`αυτούς επειδή κανείς δεν τους παίρνει στα σοβαρά. Αν είχαμε και εδώ διανοούμενους σαν τους Γάλλους, θα γέμιζαν σελίδες ολόκληρες σε όλες τις μεγάλες εφημερίδες ,όπως οι “ney york times” για να τους καταγγέλουν. Θα μιλούσαν γι`αυτούς στην τηλεόραση και στο ραδιόφωνο, κάνοντας τους διάσημους. Ίσως και να κατόρθωναν να περάσουν ένα νόμο για να δώσουν στο κράτος το δικαίωμα να λέει ποια είναι η αλήθεια. Όχι εγώ αντιτίθεμαι σαυτό». Ενώ είσαστε από τους διανοουμένους με την μεγαλύτερη επιρροή δεν είστε παρόν στα αμερικάνικα μέσα ενημέρωσης. Γιατί;
«Αν μου επιτρεπόταν να εκφράζομαι στον παραδοσιακό αμερικάνικο τύπο ,θα συμπέραινα ότι έχω διαπράξει κάποιο λάθος. Για ποιο λόγο να θέλουν ν ακούσουν τις κριτικές στις ιδεολογίες τους, στο ρόλο τους και στην εξουσία τους; Όλοι οι διαφωνούντες σε οποιαδήποτε κοινωνία περιθωριοποιούνται.. Παντού και πάντοτε οι περισσότεροι διανοούμενοι υπηρετούσαν την εξουσία. Αλλά παντού υπάρχει και μια μικρή ομάδα διανοουμένων που πρέπει να περιθωριοποιηθεί. Ποιος υποχρεώθηκε να πιει το κώνειο στην αρχαία Ελλάδα; Αυτός που διέφθειρε τους νέους μαθαίνοντας τους να σκέφτονται κριτικά. Υπάρχουν διαφωνούντες διανοούμενοι ακόμη και στην βίβλο. Οι προφήτες. Και τι πάθανε όλοι αυτοί; Φυλακίστηκαν, υποχρεώθηκαν να πάνε στην έρημο κ.λ.π. Από τότε μέχρι τι ημέρες μας δεν έχουν αλλάξει πολλά πράγματα, είναι λίγο ως πολύ η ίδια ιστορία, ανάλογα φυσικά με τον τύπο κοινωνίας που ζει κανείς. Στην Τσεχοσλοβακία ο Βάτστλαβ Χάβελ φυλακίστηκε. Τους «διαφωνούντες» στο Ελ Σαλβαδόρ η αμερικάνικη ελίτ των αποφοίτων της στρατιωτικής σχολής τους έκανε να τινάζουν τα μυαλά τους στον αέρα Ο Χάβελ είναι πολύ γνωστός στις ηνωμένες πολιτείες επειδή ήταν ένας διαφωνών σένα εχθρικό κράτος. Τους ιησουίτες στο Ελ Σαλβαδόρ δεν έχουμε ακούσει να τους κατονομάζει σχεδόν κανείς, επειδή δολοφονήθηκαν απάνθρωπα από τους ηγέτες του ελεύθερου κόσμου και γι`αυτό δεν μάθαμε τίποτα. Αυτά είναι σχήματα που αναπαράγονται σε κάθε κοινωνία. Η δική μας είναι μια ουσιαστικά ελεύθερη κοινωνία και γι`αυτό δεν τινάζουν τα μυαλά των διαφωνούντων της στον αέρα, δεν τους βάζουν στην φυλακή , αλλά τους περιθωριοποιούν». Πιστεύω ότι θα έπρεπε να ζούμε όλοι σε μια κοινωνία αληθινά δημοκρατική, κι ως δημοκρατική κοινωνία, εννοώ μια κοινωνία στην οποία όλοι οι θεσμοί, υποβάλλονται στον λαϊκό έλεγχο των εργαζομένων ,και των κοινοτήτων. Σ`ότι αφορά τους βιομηχανικούς θεσμούς, αυτό σημαίνει για παράδειγμα, ότι χρειάζεται να εξαλείψουμε τις συγκεντρώσεις ισχύος.

ΛΑΪΚΟΣ ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ ΣΤΑ ΑΡΑΒΙΚΑ ΚΡΑΤΗ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Στα Αραβικά κράτη ξεσηκώνονται οι λαοί, για να αποτινάξουν από πάνω τους τα αυταρχικά καθεστώτα, που τους εκμεταλλεύονται ασύστολα και τους πίνουν το αίμα.
Τυνησία, Αίγυπτος μετά λέγεται και ακούγεται για Συρία μεριά, κι έχει ο Αλλάχ.
Τουλάχιστον όταν πέσουν τα καθεστώτα αυτά, και επιβληθεί η κοινοβουλευτική δημοκρατία, ο λαός θα ψηφίζει για τους «δυνάστες» του. Εντωμεταξύ στον δυτικό κόσμο, που έγιναν οι αστικές επαναστάσεις και κατακτήθηκε ο κοινοβουλευτισμός πάνε να τον καταργήσουν ουσιαστικά , χωρίς να τον καταργήσουν στην τυπική του μορφή . Πώς; Καθιστώντας την αγορά παντοδύναμη και κυρίαρχη, με αφρό τον καπιταλισμό του τζόγου, αυτόν που ονομάστηκε από τα κοινωνικά κινήματα –καζινοκαπιταλισμός- και αφαιρώντας με την μέθοδο του σαλαμιού, εργασιακές κατακτήσεις και δικαιώματα 200 χρόνων. Με τις υγείες μας και όποιος αντέξει.
Στο πλαίσιο των εξελίξεων αυτών που περιθωριοποιούν τις ασθενέστερες τάξεις, και σύμφωνα με το εξωτερικό δελτίο της «ΝΕΤ», στην Γαλλία μόνο, όπου η στέγη είναι πανάκριβη 3.500.000 {τριάμισι εκατομμύρια} Γάλλοι δεν έχουν δική τους στέγη, ούτε μπορούν να πληρώσουν ακριβά ενοίκια.. Και διαμένουν σε τροχόσπιτα, ή είναι άστεγοι. Νομίζετε ότι δεν θα ξεσηκωθούν και στην Ευρώπη αν συνεχίσουν οι άρχουσες ελίτ τις ίδιες αντιλαϊκές πολιτικές;
ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΧΩΡΑ
Διάβασα μία ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Κυδωνίας και Αποκορώνου, όπου αναφέρει και καταγγέλλει, ότι στην Γαύδο κάποιοι προσπαθούν να αναβιώσουν τα ειδωλολατρικά έθιμα και να αναγείρουν τον ναό του Απόλλωνα».Λησμονεί ο Σεβασμιώτατος Κυδωνίας και Αποκορώνου ότι δεν ζούμε στην εποχή της ιεράς εξέτασης, που καταδίκασε τον Γαλιλαίο και έκαψε στην πυρά τον μοναχό- φιλόσοφο Τζορντάνο Μπρούνο. Διαβιώνουμε σε ελεύθερη χώρα, όπου υπάρχει θρησκευτική ελευθερία , και ο καθένας είναι ελεύθερος να θρησκεύεται κατά βούληση. Σήμερα δε στην εποχή της αθρόας μετανάστευσης λόγων των τραγικών συνθηκών ακραίας φτώχειας ή εμπόλεμων ζωνών, έχουμε στην χώρα μας ίσως και 1500.000 μετανάστες οι οποίοι δεν είναι ορθόδοξοι χριστιανοί. Να καούν κι αυτοί στην πυρά; Δεν περιποιούν τιμή στην Μητρόπολη μας, οι ανακοινώσεις εναντίον της θρησκευτικής ελευθερίας.

Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΣ ΚΟΜΠΙΝΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΑΡΠΑΧΤΗΣ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Λίγοι κάνουν χρυσές δουλειές στην Ελλάδα της ύφεσης. Ανάμεσα τους κάποια από τα μελετητικά γραφεία που διεκπεραιώνουν τις αιτήσεις για τα φωτοβολταϊκά.. Μόνο τα χρήματα που κέρδισαν από τους αγρότες, οι οποίοι έσπευσαν μαζικά να κάνουν αιτήσεις, ακόμη και με δανεικά ξεπερνάνε τα 20 εκατομμύρια ευρώ, εκ των οποίων περισσότερα από 3 εκατομμύρια υπολογίζεται ότι πήγαν στα γραφεία, με τα οποία συνεργάζεται η ΠΑΣΕΓΕΣ. Ο Βάϊος Γκανής , από την πανελλαδική επιτροπή αγροτών ,ο οποίος έκανε μόνος του την αίτηση ,όπως λέει έχει καταγγείλει ότι το πραγματικό κόστος δεν ξεπερνά τα 200 ευρώ, και η ΠΑΣΕΓΕΣ εάν ήθελε να βοηθήσει τους αγρότες ,έπρεπε να διασφαλίσει αυτή την τιμή». Δυστυχώς όμως η ΠΑΣΕΓΕΣ, δεν βοήθησε τους αγρότες και τους άφησε και πλήρωσαν 3.000 την μελέτη. Εξάλλου όπως ειπώθηκε και στην βουλή, κι έγινε θέμα η ΔΕΗ δεν έχει υποδομές να τους συνδέσει , κι αυτό το γνώριζαν τα μελετητικά γραφεία. Όπως λένε οι αγρότες δεν πήγαιναν για να πλουτίσουν, αλλά να έχουν ένα συμπλήρωμα εισοδήματος. Το ρεπορτάζ της Βασιλικής Σιούτη στην «Κυριακάτικη ελευθεροτυπία» με τίτλο «Η σύμβουλος του Ακη κάνει χρυσές δουλειές». Αναφέρει και για την επιχειρηματία Βίκυ Μαρκίδου, πρώην σύμβουλο του Ακη Τσοχατζόπουλου, και σύμβουλο της ΠΑΣΕΓΕΣ, η οποία έχει πετύχει επιχειρηματικά, και είναι βασική μέτοχος της «Τεκμώρ βορείου Ελλάδος Α.Ε έχει τις κατάλληλες διασυνδέσεις, και συμμετέχει και στα Δ.Σ αρκετών ακόμη επιχειρήσεων. Στην λίστα με του πελάτες της υπάρχουν φορείς του δημοσίου, και το περιβάλλον της πλαισιώνεται από τον Δ. Καλλιμάνη , υπασπιστή του πολιτικού του ΠΑΣΟΚ σύμφωνα με το ρεπορτάζ.
Διαβάζοντας το ρεπορτάζ σκεφτήκαμε ¨ Πόσο «Ο κόσμος είναι όμορφος ηθικός και αγγελικά πλασμένος».