Δευτέρα, 29 Νοεμβρίου 2010

TO ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΜΠΙΣΤΗ
ΑΝΑΠΟΛΗΣΕΙΣ ΣΤΑ ΕΞΉΝΤΑ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Λένε γι`αυτόν που κάηκε μες την ζωή, όπως η μέλισσα μέσα στου θυμαριού το ανάβρυσμα». Οδυσσέας Ελύτης
Ένα βιβλίο αυτοβιογραφικό του πολιτικού του βίου, σε ηλικία 60 ετών κυκλοφόρησε ο Νίκος Μπίστης . Ο Νίκος Μπίστης υπήρξε πρώην υφυπουργός εσωτερικών, στην τελευταία κυβέρνηση του Κ. Σημίτη. Ο Μπίστης ξεκίνησε ως οργισμένος φοιτητής της νομικής, και από τους οργανωτές των γεγονότων της νομικής εναντίον της δικτατορίας το1973. Πέρασε από το Κ.Κ.Ε από το Κ.Κ.Ε.εσ. από την Ε.Α του Λ. Κύρκου, και από τον Συνασπισμό, και κατέληξε να αποσκιρτήσει με μία ομάδα την «Α.Ε.ΚΑΡ» και να αναλάβει υφυπουργείο στην κυβέρνηση Σημίτη. «Έχει σχέση με τους Παπανδρέου ,αλλά στην εσωκομματική αναμέτρηση του 2007 υποστήριξε τον Βενιζέλο γράφει ο Γιώργος Λακόπουλος στα «ΝΕΑ». ¨Τον στήριξα χωρίς να επιδιώξω να συναντηθώ μαζί του και χωρίς να είμαι στην ομάδα στήριξης που ανέλαβε τον εκλογικό αγώνα». Πάντως δεν παραλείπει να τονίσει σημειώνει ο Γ.Λ το λάθος που έκανε ο Βενιζέλος να ζητήσει την άδεια του Γ. Παπανδρέου για τον όμιλο που ετοίμαζε στις αρχές του 2008. «Αν δεν θέλεις όταν μπορείς όταν θέλεις δεν θα μπορείς». Σιγά σιγά οι σχέσεις μας αραίωσαν». Λέει για τον Στέφανο Τζουμάκα, ότι στην ουσία αυτός κέρδισε στην εσωκομματική αναμέτρηση τον Παπανδρέου. «Ο Παπανδρέου χρωστάει πολλά στον Τζουμάκα,. Δεν είναι υπερβολή ,αυτός κέρδισε τον Βενιζέλο». «Με την σωρευμένη από την εποχή του φοιτητικού κινήματος εμπειρία, κατανόησε πρώτος ,ότι χρειάζονται αδρές σαφείς ευκολοχώνευτες διαχωριστικές γραμμές, ακόμη κι αν δεν έχουν σχέση με την πραγματικότητα. Κατασκεύασε λοιπόν μία ,και την παρέδωσε στον Παπανδρέου προς χρήση. «Από δω, είπε, είναι αυτοί που αντιμάχονται τα μεγάλα συμφέροντα, αυτοί που στηρίζονται στο λαϊκό κίνημα, οι αριστεροί με επικεφαλής τον Γιώργο. Από εκεί είναι οι συμβιβασμένοι, οι δεξιοί με επικεφαλής τον Βενιζέλο». Εδώ ο συντάκτης του παρόντος θα διαφωνήσει με τις διαπιστώσεις του Μπίστη. Δεν αποκλείεται και η γραμμή Τζουμάκα να έπαιξε κάποιο ρόλο ,όπως ισχυρίζεται ο Μπίστης. Κυρίαρχο όμως ρόλο έπαιξε κατά την ταπεινή μου άποψη, το όνομα Παπανδρέου. Δεν είχε άδικο ο μακαρίτης ο Ανδρέας ο οποίος έγραψε στην διαθήκη του, ότι¨ «αφήνει στα παιδιά του τα έξοδα τα οποία έκανε για τις σπουδές τους , και το όνομα του .Τα περιουσιακά του στοιχεία αν ενθυμείστε {το αποκαλούμενο κατά Γιαννόπουλο κωλόσπιτο} το άφησε στην Δήμητρα {Μιμή} Λιάνη Παπανδρέου. Ένα μέρος του Ελληνικού λαού είχε λατρέψει τον Ανδρέα Γ. Παπανδρέου. Με την εκλογή του Γιώργου, θέλησε να δώσει μια ευκαιρία και στον διάδοχο του, τον πρωτότοκο γιο Γιώργο. Ο Ελληνικός λαός είναι λαός, ο οποίος τηρεί τις παραδώσεις, ασχέτως αν πάντα, είναι σωστό, ή λάθος, Ας μην το κρίνουμε τώρα. Άλλωστε φαινόταν και στις έρευνες της κοινής γνώμης ότι ο Γιώργος ήταν πρώτος στην δημοφιλία,και τις οποίες ,είχε στα χέρια του ο Κ. Σημίτης, πριν του παραδώσει το «δαχτυλίδι» της εξουσίας. Το όνομα στην πολιτική είναι το ίδιο σαν το όνομα της γνωστής φίρμας στο εμπόριο και την βιομηχανία. Αν προσπαθήσει να πουλήσει ένα προϊόν μια άγνωστη μικρή βιοτεχνία, με τους ίδιους όρους, θα αντιμετωπίσει την πασίγνωστη βιομηχανική φίρμα; Μη λησμονούμε την μαζοποίηση του κοινού , και τον ρόλο των μέσων ενημέρωσης, στις κοινοβουλευτικές δημοκρατίες. Γιατί έγινε αρχηγός στην Ν.Δ ο νεαρός τότε Κ.Καραμανλής ; Το όνομα του θείου του δεν τον ωφέλησε τα μάλλα; Ασχέτως ότι ο ίδιος απέτυχε πολιτικά και έριξε την χώρα μας στις ξέρες.
ΝΕΑ ΜΕΤΩΠΑ ΚΑΙ ΚΙΝΗΜΑΤΑ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Βουβάθηκε το πλήθος, άδειασαν οι δρόμοι, τους ταγούς περιμένουν, να σαλπίσουν αγώνα .
Σύννεφα βαριά σκέπασαν τους ουρανούς, κι αυτό τον αιώνα. Εμπρός πατριώτες υψώστε σημαίες, χτυπήστε ταμπούρλα, ο λαός έχει ανάγκη το σύνθημα να δώσετε. Αναπτερώσετε την ελπίδα στα βλαστάρια του Έθνους, να περάσουν αλώβητα από την καταιγίδα. Μανούσος Δασκαλάκης
Μία νέα πολιτική κίνηση, ένα νέο «Πατριωτικό Μέτωπο» όπως έχει ανακοινώσει, θα εξαγγείλει στις 1-12-2010 ο μουσικοσυνθέτης ΜΊΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ.. Σε άρθρο του, ο πρώην βουλευτής και αντιπρόεδρος της βουλής Παναγιώτης Κρητικός, ως πρόεδρος του συνδέσμου «Νικόλαος Ζορμπάς» ενός ανθρώπου συμβόλου, που ηγήθηκε του κινήματος στο Γουδί το 1909, επικροτεί την υπό διαμόρφωση κίνηση Θεοδωράκη , και προτείνει επίσης να προστεθούν, ως μέλη της επιτροπής,¨ τον πρώην υφυπουργό άμυνας πτέραρχο Νικ. Κουρή, και τον διακεκριμένο καθηγητή και ακαδημαϊκό, όπου έχει τιμηθεί με τον τίτλο του Σερ, από την Αγγλική κυβέρνηση Βασίλη Μαρκεζίνη. Καταρχήν δική μου άποψη είναι ότι όσο περισσότεροι πολίτες ενεργοποιούνται στην κατεύθυνση του ενεργού πολίτη, συμβάλλουν στον δημόσιο διάλογο, στον πλουραλισμό των ιδεών ,των προτάσεων ,των αντιρρήσεων και των ενστάσεων , στο κοινό μας σπίτι που ονομάζετε ΕΛΛΑΔΑ. Το ερώτημα είναι σε ποία κατεύθυνση θα κινηθεί, η υπό διαμόρφωση κίνηση; Ορισμένοι λένε ότι η κίνηση Θεοδωράκη θα κινηθεί , σε πατριωτική και αντιιμπεριαλιστική κατεύθυνση σύμφωνα και με τις θέσεις του Μίκη, τις οποίες έχει δημοσιοποιήσει τα τελευταία χρόνια.
Ορισμένοι άλλοι , περισσότεροι καχύποπτοι ,και ίσως αρκετά κακεντρεχής αναφέρουν τις οβιδιακές μεταμορφώσεις του μεγάλου, και παγκόσμιας ακτινοβολίας μουσικοσυνθέτη , και αρνούνται προκαταβολικά να του
δώσουν ψήφο εμπιστοσύνης.
Παρεμπιπτόντως, και οι θαυμαστές και οι επικριτές του, δεν παύουν να τιμούν τον Μίκη, και να αναγνωρίζουν τους αγώνες του, εναντίον των Γερμανών στην κατοχή , τους αγώνες του ,για την δημοκρατική ομαλότητα μετά τον εμφύλιο ,και τους αγώνες του επίσης, εναντίον της χούντας των Συνταγματαρχών, στο εσωτερικό και το εξωτερικό, και φυσικά τις ατελείωτες διώξεις, τις οποίες υπέστη ως συνέπεια της πολιτικής του δράσης.
Όπως είμαι σε θέση να γνωρίζω, του εστάλησαν από προβληματισμένους ενεργούς πολίτες των Χανίων, επιστολές με σχετικές θέσεις και προτάσεις για την νέα κίνηση.
Μια πολιτική κίνηση όμως δεν πρέπει να παίρνει θέσεις, και να αντιπροσωπεύει κάποια συμφέροντα είτε εργαζομένων , και μικρομεσαίων είτε αστών και μεγαλοαστών; Σε ταξικές κοινωνίες όπως η Ελληνική, δεν υπάρχουν ουδέτερες κινήσεις ,έστω κι αν παριστάνουν ψευδώς πως είναι. Το ΠΑΣΟΚ π.χ. όταν ξεκίνησε στις 3 του Σεπτέμβρη του 1974, είχε χαρακτήρα Πατριωτικό και Εθνικό, και συνθηματολογούσε για «Εθνική ανεξαρτησία. Θυμηθείτε το σύνθημα «Η Ελλάδα στους Έλληνες», επειδή είχαμε γίνει σχεδόν, προτεκτοράτο {μέϊντ ίν γιου ες έϊ} {made in u.s.a} .Ο Λ.Α.Ο.Σ για να φέρω ένα άλλο παράδειγμα, περιμάζεψε τις σκόρπιες ακραίες και ρατσιστικές κινήσεις, ανά την επικράτεια, {κι αυτό είναι προσωπικό επίτευγμα του Γ. Καρατζαφέρη}, αλλά και συντηρητικά και υπερσυντηρητικά στοιχεία με αναφορά σε ακραίους συντηρητικούς κύκλους της εκκλησίας, και δημιούργησε το σημερινό κόμμα του Λ.Α.Ο.Σ με αντιπροσώπευση στη βουλή ,όπου βρίσκεται στα δεξιά της Ν.Δ. Για να πάμε εκατό χρόνια πιο πίσω . Το κίνημα στο Γουδί το 1909 ,θέλησε αλλαγή των φαύλων κυβερνήσεων, και όχι αλλαγή καθεστώτος ,και ήταν μία διαμαρτυρία κατωτέρων αξιωματικών του στρατού ανάμεσα τους, ο υπολοχαγός Θεόδωρος Πάγκαλος, {ο δικτάτωρ του 1924}, και επέλεξαν επικεφαλής τον Συνταγματάρχη Νικόλαο Ζορμπά. Το κίνημα αυτό όμως, πήρε τον λαό, και τις συντεχνίες της εποχής με το μέρος του. Απαιτούσαν Συνταγματική νομιμότητα, περιορισμό των επεμβάσεων του Βασιλιά στον Συνταγματικό του ρόλο, πολιτική μεταρύθμιση, και κοινωνική δικαιοσύνη. Το κίνημα στο Γουδί είχε ως αποτέλεσμα, το κάλεσμα του Ελευθερίου Βενιζέλου , από την Κρήτη στην Αθήνα, και την επακόλουθη ιστορική εξέλιξη. Υπάρχει χώρος σήμερα για ανάλογες εμπειρίες μέτωπα και κινήματα ,όταν έχουμε κατακτήσει την αβασίλευτη πολιτεία, και μια σύγχρονη φιλελεύθερη κοινοβουλευτική δημοκρατία μετά το 1974, {με όλα τα προβλήματα και τις παθογένειες της}; Υπάρχει χώρος να δημιουργηθεί ένα κίνημα με αρχές και λαϊκή συμμετοχή ,και να μην απολήξει, ένα κίνημα σφραγίδα; Όπως τις χρηματοδοτούμενες από το κράτος Μ.Κ.Ο και τους πάμπολλους συλλόγους σφραγίδες, με τους διάφορους αυτόκλητους προέδρους ,να περιφέρονται με την εγωπαθή μοναξιά τους στα τηλεοπτικά πάνελς; Ιδού η δική μου απορία.

Παρασκευή, 26 Νοεμβρίου 2010

ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΚΑΙ ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΙ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Τι να τα κάνω τα τραγούδια σας είναι πολύ ζαχαρωμένα, ταιριάζουν για σοκολατόπαιδα μα δεν ταιριάζουνε σε μένα». Δ. Σαββόπουλος
Είδα και άκουσα τον Ιρλανδό υπουργό οικονομικών , και δεν πίστευαν τα μάτια μου αυτό που άκουσαν τα αυτιά μου. Ως γνωστόν η Ιρλανδική κυβέρνηση διαπραγματεύεται το δικό της μνημόνιο με την τρόϊκα. Ο κόσμος έχει ξεσηκωθεί στους δρόμους ,διότι είναι περήφανος λαός και αισθάνεται Εθνική ταπείνωση. Οι Ιρλανδοί δημοσιογράφοι δεν μοιάζουν με τους δικούς μας καθεστωτικούς, δημοσιογράφους, και διερμηνεύοντας την αγανάκτηση της κοινής γνώμης ,φέρονται με επιθετικότητα στις συνεντεύξεις τους με πολιτικούς ,και καμιά φορά με αγένεια χωρίς να τηρούν στοιχειώδεις κανόνες καλής συμπεριφοράς. Σε συνέντευξη λοιπόν δημοσιογράφου Ιρλανδικού τηλεοπτικού μέσου, με τον υπουργό των οικονομικών της Ιρλανδίας, τον άκουσα έκπληκτος να απαντάει ότι ¨ «είμαστε όλοι συνυπεύθυνοι».
Αμέσως θυμήθηκα τον «χυμένη καρδάρα με το γάλα» Αντιπρόεδρο της Ελληνικής κυβέρνησης Θόδωρο Πάγκαλο ,ο οποίος είχε πει στη βουλή, με εκείνο το κυνικό του ύφος ΄¨ «Μαζί τα φάγαμε». Σκέφθηκα αμέσως να πάρω τηλέφωνο τον υπουργό των οικονομικών της Ιρλανδίας, αν και δεν συγκράτησα το όνομα του ,να του ζητήσω πνευματικά δικαιώματα ως εκπρόσωπος της κυβέρνησης, του Πάγκαλου και της Α.Ε.Π.Ι. Δεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί φέρονται όλοι οι Ευρωπαίοι πολιτικοί το ίδιο. Μήπως όμως θεώρησε ο Ιρλανδός τόσο έξυπνη την ατάκα του δικού μας και παραβίασε το κοπυράιτ; Δηλαδή κ. Πάγκαλε εγώ διόριζα αβέρτα κουβέρτα, στο δημόσιο πλεονάζον προσωπικό για να βγαίνω βουλευτής. Εγώ δημιουργούσα συνεχώς άχρηστες, και ζημιογόνες εταιρίες του δημοσίου και σπαταλούσα δημόσιο χρήμα;. Εγώ έπαιρνα μίζες από τις προμήθειες φαρμάκων και ιατρικών υλικών; Εγώ έπαιρνα χρυσοφόρες προμήθειες από την Ζήμενς; Εγώ έπαιρνα προμήθειες από τα δομημένα ομόλογα; Εγώ πλήρωσα στους εργολάβους σωρεία εκατομμυρίων για να κτίσουν γήπεδα για τους αχρείαστους και δυσβάστακτους οικονομικά , για μικρή χώρα Ολυμπιακούς αγώνες; Εγώ δημιούργησα με τους μοναχούς το σκάνδαλο του Βατοπεδίου εις βάρος της περιουσίας του δημοσίου;
Συνεπώς είναι φανερό ότι την κύρια ευθύνη την έχει η εξουσία κ Πάγκαλε. Όχι ότι και εγώ ο λαός δεν κάνω λαμογιές{απατωνιές},¨ όπως φοροδιαφυγή ,πίεση για διορισμούς στο δημόσιο, κτίσιμο αυθαιρέτων, και πολλά άλλα ουκ εστίν αριθμός. Εγώ ο λαός έχω και μια άλλη ευθύνη κ.Πάγκαλε την ευθύνη του ενεργού πολίτη. Ο οποίος όταν συμβαίνουν στην δημόσια ζωή τα μύρια όσα , δεν ξεσηκώνεται να απαιτήσει να υπάρξει τιμωρία των υπευθύνων κα απρόκοπη λειτουργία των θεσμών.

Πέμπτη, 25 Νοεμβρίου 2010

ΤΟΥΡΚΙΑ -Ο ΓΕΙΤΟΝΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΚΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Γιατί συνεκμετάλλευση στην δική μας θάλασσα;
«Με το ακριβές νόημα ο πόλεμος είναι ένας αγώνας. Γιατί ο αγώνας είναι η μόνη δρώσα αρχή αυτής της τόσο ποικίλης δραστηριότητας» «Καρλ φον Κλαούσεβιτς {«Περί του πολέμου»} - «Ο πόλεμος είναι ειρήνη» Τζορτζ Όργουελ
Σκεφτείτε ότι ο πρώτος «Αττίλας» με τον οποίο εισέβαλε η Τουρκία στην Κύπρο το 1974 κατέλαβε το 7,5% των εδαφών της Κύπρου¨ «ένα προγεφύρωμα που στην ουσία ο Κυπριακόs λαός και η Εθνοφρουρά, ήταν σε θέση να εξαλείψουν ανά πάσα στιγμή, όπου διεξάγεται ο «Αττίλας» 2 , τον οποίο η κυβέρνηση Εθνικής ενότητας του Κωνσταντίνου Καραμανλή, παρακολούθησε κυριολεκτικά ως απλός θεατής, να καταλαμβάνει το υπόλοιπο 30% του μαρτυρικού νησιού , προκαλώντας τον θάνατο χιλιάδων Ελλήνων και στέλνοντας σε προσφυγιά 220.000 Έλληνες .Με την εισβολή και κατοχή ο έλεγχος στο μαρτυρικό νησί, περνάει στην κυριολεξία στα χέρια του διεθνή παράγοντα, ο οποίος θα έχει και τον κύριο λόγο, και μερίδιο ,εκτός των άλλων και στο θέμα της εκμετάλλευσης των τεράστιων κοιτασμάτων φυσικού αερίου και πετρελαίου που βρίσκονται υποθαλασσίως της Α.Ο.Ζ της Κύπρου».
«Σάββας Καλεντερίδης» {απόσπασμα άρθρου του , από την ιστοσελίδα «Ινφογνώμων»}.
«Εκεί που μας χρωστούσανε μας πήραν και το βόδι λέει μια παλιά λαϊκή παροιμία».
Δεν φτάνει που διχοτόμησε «ντε φάκτο» και «ντε γιούρε» την Κύπρο η γείτονα Τουρκία, συνεχώς πιέζει την Ελλάδα , για παραχωρήσεις στο ΑΙΓΑΙΟ. Από τότε που ανακαλύφθηκαν με γεωτρήσεις οι πρώτες πηγές πετρελαίου στο Βόρειο Αιγαίο χτίζει διεκδικήσεις για γκρίζες ζώνες, συστηματικά μέσω δήθεν βραχονησίδων που δεν έχουν κατά αυτήν, κατοχυρωθεί στην Ελλάδα.. Αντί να της κόψει τον βήχα η τότε κυβέρνηση του Κ. Σημίτη της αναγνωρίζει με την συμφωνία της Μαδρίτης «ζωτικά συμφέροντα στο Αιγαίο». Εν τω μεταξύ δεν θελήσαμε να επεκτείνουμε τα χωρικά μας ύδατα σε δώδεκα μίλια, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο της θαλάσσης , και να την απομονώσουμε εκτός Αιγαίου την Τουρκία, και μας απειλεί με {CASUS BELI} -αιτία πολέμου- και δεν τολμούμε να το πραγματοποιήσουμε. Ούτε στα Ιόνια νησιά δεν τολμούμε να επεκτείνουμε τα χωρικά μας ύδατα, όπως έχουμε κάθε δικαίωμα γιατί η Τουρκία απαιτεί συνεκμετάλλευση του πετρελαίου, ενώ παράλληλα έχει αποκτήσει ναυτική βάση στην Αυλώνα της Αλβανίας ,προβαίνοντας σε κυκλωτικές κινήσεις απειλητικές για τα συμφέροντα μας..
Δεν μπορώ να διανοηθώ ότι θα υπάρξει Ελληνική κυβέρνηση όπου θα της παραχωρήσει {της Τουρκίας} για συνεκμετάλλευση το μισό Αιγαίο. Το οποίο από την αρχαιότητα είναι θάλασσα Ελληνική ,και την έχουμε υπερασπιστεί με θυσίες και αίμα. Γιατί υπερασπίστηκαν την Ελλάδα ο Λεωνίδας με τους 300 στις Θερμοπύλες, και οι Αθηναίοι στην μάχη του Μαραθώνα.; Γιατί ξεσηκωθήκαμε το 1821 εναντίον των Οθωμανών; Για να μας καταλάβουν σήμερα οι Τούρκοι αμαχητί με διακρατικές συμφωνίες;

Τετάρτη, 24 Νοεμβρίου 2010

ΠΕΝΙΑ ΤΕΧΝΑΣ ΚΑΤΕΡΓΑΖΕΤΑΙ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Τώρα που έμεινα άνεργος
και καταχρεωμένος
δεν γνωρίζω καθόλου πως τις τράπεζες
να εξοφλήσω και είμαι
μπαϊλντισμένος, νοιώθω σαν καταραμένος.
Ζω σε με μαύρη κάμαρη, με
το στομάχι άδειο,
χωρίς ψωμί κι ελιά, και κάποιες στιγμές
σκέφτομαι την ιστορία ,και τον Κώτσο Βασιλιά.
Μπορώ όμως να πορεύομαι
καρβέλια να ονειρεύομαι



αλλά και στίχους να γράφω
τα μίση και τα πάθη των ανθρώπων να
περιγράφω.
Ίσως να κάνω και κόμμα αριστεροδεξιό ,
πατριωτικό και εθνικιστικό.
Επειδή στα νιάτα μου ήμουν κομμουνιστής
αλλά μου άρεσαν και τα πράσα ,
έτσι και το κόμμα μου θα το κάνω να μοιάζει
σαν Ρώσικη σαλάτα.
Θάχει Λένιν θάχει Στάλιν και ολίγο Μεταξά,
αλλά και τον παλιό Σοβιετολόγο Γιώργο Γεωργαλά.
Θα φωνάξω από τη ναφθαλίνη και τον φίλο μου
τον Τάκη, δεν αποκλείεται να καλέσω
και τον Μίκη Θεοδωράκη.
Έχει πείρα ο Μίκης και από κυβερνητική
γιατί ήταν υπουργός μια εποχή, σε
κυβέρνηση Ελληνική. Ο Μίκης έγινε ένα ζαμανάκι αριστερό
ψαλτήρι του ψηλού του
Μητσοτάκη πούχει φύλακα και άγγελο
τη Μαρίκα ,με την μεγάλη προίκα.
Τώρα που η πατρίδα κινδυνεύει ,Έλληνες γρηγορείτε.
Εγώ θα σας κυβερνήσω ,επειδή μόνοι σας
δεν μπορείτε να σωθείτε.
Γνωρίζω τον τρόπο να ξεχρεώσουμε
και το Δ.Ν.Τ από την Ελλάδα να διώξουμε.
Αφήστε με πατριώτες να σας κυβερνήσω
τις ικανότητες μου, να σας δείξω.
« Πενία τέχνας κατεργάζεται»
κι αλλοίμονο στον άνθρωπο που δεν εργάζεται .
και κάνει σκέψεις για ανατροπές,
επαναστάσεις και του γκουβέρνου συμφορές.
Χαλίφης στην θέση του Χαλίφη να καθήσει
για πάντα να μας κυβερνήσει.

Τρίτη, 23 Νοεμβρίου 2010

ΓΕΜΑΤΗ ΦΥΣΙΚΟ ΑΕΡΙΟ Η ΚΡΗΤΗ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Τον είδα να μιλάει στην πρωινή εκπομπή των Καμπουράκη -Οικονομέα στον τηλεοπτικό σταθμό «Μέγκα». Τα ίδια έλεγε επίσης σε τοπικό κανάλι των Χανίων. Πρόκειται για τον καθηγητή του Πολυτεχνείου Κρήτης Α. Φώσκολο ο οποίος όταν μιλούσε , ανέφερε στοιχεία ξένων ινστιτούτων και οίκων, όπου είχε στα χέρια του, και είχαν ανακαλύψει πλούσια κοιτάσματα φυσικού αερίου, στις ακτές της Κρήτης από την Ιεράπετρα μέχρι τα Χανιά.
Έκανε κριτική στις Ελληνικές κυβερνήσεις διότι ακόμη δεν έχουν θεσμοθετήσει, την Α.Ο.Ζ. {Ζώνη θαλάσσιας οικονομικής εκμετάλλευσης }όπως έχουν κάνει οι γειτονικές χώρες Αίγυπτος, Ισραήλ, Κύπρος . Είπε επίσης ο κ. Φώσκολος ότι παρέδωσε τα στοιχεία στον υφυπουργό περιβάλλοντος Γ. Μανιάτη και περιμένει τις δέουσες ενέργειες.. «Γιατί φοβόμαστε την Τουρκία» αναρωτήθηκε ο κ Φώσκολος και αρνούμαστε να εκμεταλλευτούμε τα δικά μας κοιτάσματα; Επειδή η Τουρκία μας απειλεί και απαιτεί συνεκμετάλλευση; Δικά μας δεν είναι τα κοιτάσματα; Γιατί να φοβόμαστε και να είμαστε ηττοπαθείς; Ανέφερε επίσης ο κ. Φώσκολος ότι το φυσικό αέριο Κρήτης εάν το παραχωρήσει το κράτος για 30 χρόνια σε μία ,η δύο εταιρείες θα μπορούσε να αποφέρει κέρδη 6,5 δις το χρόνο χωρίς να επενδύσει το κράτος ούτε ένα ευρώ. Είπε επίσης ο κ. Φώσκολος ότι το φυσικό αέριο δεν ρυπαίνει καθόλου την ατμόσφαιρα.
Αλήθεια τόσο πολύ φοβόμαστε την Τουρκία μη μας διεκδικήσει ακόμη και την Κρήτη εκτός από την Γαύδο. Και δεν προβαίνουμε στις απαιτούμενες ενέργειες. όταν ακόμη και η μικρή αλλά ισχυρή Κύπρος, έχει προβεί σε έρευνες, και σε οριοθέτηση Α.Ο.Ζ; Αν είναι έτσι τότε δεν έχει η Ελλάς καθόλου αυτοπεποίθηση στις δυνάμεις του Έθνους και είναι άξια τα τύχης της,. Σιγά η πατρίδα κοιμάται. Οπισθοχωρούμε στην, εποχή πριν το 1897, τότε που ηττήθηκε η Ελλάς επί Θ.Θεληγιάννη.

Δευτέρα, 22 Νοεμβρίου 2010

ΔΙΗΓΗΜΑ -ΚΑΤΩ Η ΧΟΥΝΤΑ -114
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Ο Κωστής ανέβηκε εκείνο το απόγευμα αργά, αργά τα σκαλιά του κτηρίου της οδού Κυδωνίας. Είχε ανακοινωθεί στον τύπο της εποχής, ότι η οργάνωση της «Δ.Ν.Λ» Χανίων, θα έπαιζε την απαγορευμένη στο κρατικό ραδιόφωνο μουσική του μουσικοσυνθέτη Μίκη Θεοδωράκη , και του νεότερου και λιγότερου γνωστού Χρήστου Λεοντή. Τότε ο Κωστής θάταν γύρω στα δεκαεφτά, ένα λιγνό και ψιλό παλικαρόπουλο. Κατά τις οχτώ το βράδυ, έφθασε στα γραφεία της «Δημοκρατικής Νεολαίας Λαμπράκη», όπως είχε ονομάσει η Ε.Δ.Α την νεολαία της, στο όνομα του βουλευτή της Ε.Δ.Α και Βαλκανιονίκη μαραθωνοδρόμου Γρηγόρη Λαμπράκη, όπου είχε πέσει νεκρός το 1963, στην Θεσσαλονίκη, από τα χτυπήματα τραμπούκων του παρακράτους, της νικήτριας του εμφυλίου πολέμου σκληρής δεξιάς, και των ανακτόρων, όπου κυβερνούσαν τότε την Ελλάδα. Όταν έφθασε στα γραφεία, οι νεολαίοι, ήδη είχαν τοποθετήσει τους δίσκους στο πικ απ, και ακουγόταν η επική μουσική του Μίκη Θεοδωράκη ,ο οποίος ήταν και πρόεδρος τη «Δ.Ν.Λ». Μετά το πέρας της εκδήλωσης , αφού κουβέντιασε λίγο με τα παιδιά , κατέβηκε για να πάει στο σπίτι του.
Κάτω από τα γραφεία ήταν τοποθετημένος από το τμήμα ασφαλείας Χανίων , ένας μυστικός χωροφύλακας, βλοσυρός κοκκινωπός μένα μουστάκι μαύρο και μεγάλο. Ο Κωστής από το φόβο του, νόμιζε ότι ήταν το μαύρο μουστάκι του σατανά. Έτσι φανταζόταν το διάβολο, όταν ήταν παιδί ο Κωστής. Έναν άνδρα, βλοσυρό, αγριωπό, με σουβλερά δόντια και ένα μεγάλο μαύρο μουστάκι, να καταγράφει τους ανθρώπους ,τους οποίους ετοίμαζε να πάρει μαζί του στην κόλαση. Όταν είδε τον άνδρα να σημειώνει, τους νέους ,τους οποίους κατέβαιναν τα σκαλοπάτια της νεολαίας της Ε.Δ.Α, σένα μπλοκάκι το οποίο κρατούσε στα χέρια του, άρχισε να τρέχει σαν δαιμονισμένος. Μετά από λίγο σταμάτησε να ξελαχανιάσει ξεφυσώντας. Κοίταξε πίσω του, και γύρω του . Κανείς δεν είχε τρέξει ξωπίσω του . Ο Κωστής όμως νόμιζε ότι τον κυνηγούσαν χίλιοι διάβολοι. Ήταν άπραγο παιδί ακόμη , το οποίο φοβόταν τις διώξεις , και τις κακουχίες. Είχε ακούσει πολλά για τους αριστερούς, τις εξορίες και τις φυλακές που έζησαν , κι είχε δημιουργηθεί μέσα του μια φοβική ατμόσφαιρα. Γιατί τον κατέγραψε εκείνος ο χωροφύλακας στο μπλοκάκι του; Μήπως είχε κάνει και τίποτα εναντίον του κράτους; Απολύτως τίποτα, εκτός ότι ιδεολογικά δεν συμφωνούσε μ τους εκμεταλλευτές των εργαζομένων, και δεν άντεχε την αδικία. Όταν σχόλασε από την οικοδομή, όπου εργαζόταν βοηθός , πήγε στο σπίτι του, και ξεκουράστηκε . Μετά λούστηκε , έκανε ένα δροσερό μπάνιο , και ετοιμάστηκε να πάει στην εκδήλωση της νεολαίας. Ένα εργατόπαιδο ήταν ο Κωστής και τίποτα άλλο. Την δουλειά του κοίταζε
την οποία εκτελούσε με ευσυνειδησία. Κάθε Σάββατο που πληρωνόταν, έδινε όλα τα χρήματα στην μάνα του να κάνει το κολάι , διότι ήταν μεγάλη οικογένεια κι είχαν άμεσες ανάγκες επιβίωσης. Αδελφές να παντρέψουν, μικρότερα αδέλφια να μεγαλώσουν ,γιατί την εποχή εκείνη δούλευαν όλα τα παιδιά από μικρά στις φτωχές οικογένειες ,αλλιώς δεν μπορούσαν να επιβιώσουν. Αν ήταν αριστερός ήταν, επειδή ο πατέρας του ψήφιζε αριστερά ,και είχε επηρεαστεί από το οικογενειακό περιβάλλον. Αργότερα βέβαια διάβασε καλλιεργήθηκε και έγινε ένας συνειδητός αριστερός, με δράση ,όπου και εξορίσθηκε το 1968 στον δεύτερο χρόνο, της δικτατορίας. Κατά μάνα κατά κύρη που λένε. Ο Κωστής θυμόταν και τον ερχομό του Σοφοκλή Βενιζέλου στα Χανιά ,τον λόγο που έβγαλε στην αγορά παρουσία πλήθους κόσμου, αλλά και τον θάνατο του ένα χρόνο πριν, ότι είχε πάει στην κηδεία του συναρχηγού , της ΕΚ Σοφοκλή Βενιζέλου στο Ακρωτήρι, όπου τάφηκε δίπλα στον μεγάλο πατέρα του Ελευθέριο Βενιζέλο. Θυμόταν επίσης και την οργισμένη υποδοχή στην πόλη των Χανίων του υπουργού των αποστατών , Κ. Μητσοτάκη με τομάτες και αυγά, από τους εξαγριωμένους οπαδούς και την νεολαία της Ε.Κ τον Ιούλιο του 1965, εξαιτίας της αποστασίας του ,από την κυβέρνηση του Γ.Παπανδρέου. Τι εποχή Θεέ μου μεστή πολιτικών γεγονότων. Μήπως μπορούσε να ξεχάσει τν ομιλία του Λεωνίδα Κύρκου το 1963 όταν ήταν μόλις δεκαπέντε χρόνων, και βρέθηκε τυχαία εκεί ,στην πλατεία Κοτζάμπαση, όπου γυρόφερναν επίτηδες αστυνομικοί με μοτοποδήλατα κι έκαναν θόρυβο με μαρσαρίματα των μηχανών τους, για να τρομοκρατήσουν τον λαό, και να μην συμμετέχει στην πολιτική εκδήλωση της αριστεράς; Η ατμόσφαιρα αυτή πείσμωσε τον Κωστή τον έκανε ένα συνειδητό πολίτη, και αριστερό νέο, όπου συμμετείχε έκτοτε, περισσότερα ενεργά στην ζωή της νεολαίας. Δεν άργησαν να πέσουν μαύρα σύννεφα στον πολιτικό ουρανό της Ελλάδας μας. Τα ξημερώματα της 21ης Απριλίου του 1967 ξύπνησε ο Κωστής για να πάει στην δουλειά του, και είδε στους δρόμους μικτές περιπόλους στρατιωτικών - αστυνομικών ,όπου έδιναν διαταγές στους πολίτες να πάνε στα σπίτια του διότι απαγορευόταν η κυκλοφορία. Το ραδιόφωνο έπαιζε τον εθνικό ύμνο και άλλα πατριωτικά άσματα. Μία μεγάλη νύχτα άρχιζε για την Ελλάδα, όπου θα κρατούσε εφτά χρόνια. Ο Κωστής δεν έχασε καιρό. Συνδέθηκε αμέσως με την αντιστασιακή ομάδα του Π.Α.Μ κι άρχισαν να πετάνε προκηρύξεις και να γράφουν συνθήματα στους τοίχους.¨ « Κάτω η χούντα», «Ελευθερία» «Δημοκρατία» «114». Ο αγώνας εναντίον της τυραννίας μόλις άρχιζε.
ΚΥΡΙΑΚΗ 21 -11-2010 ΣΤΟ ΩΔΕΙΟ ΧΑΝΙΩΝ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΑ ΣΥΡΙΑΝΟΓΛΟΥ
ΘΕΑΤΡΟ- «Η ΔΥΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ»
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Δεν αισθάνομαι μίσος …Το πράγμα που κυριαρχεί μέσα μου, είναι το αντίθετο του μίσους. Μία προσπάθεια να χωρέσει ο νους τον μηχανισμό της καταστροφής». Γ. Σεφέρης
Μία εξαιρετική ερασιτεχνική θεατρική παράσταση δόθηκε την Κυριακή στις 7μμ στο ωδείο Χανίων. Πρόκειται για το θεατρικό έργο του τραπεζικού υπαλλήλου, και συγγραφέα από το Ρέθυμνο Μικρασιατικής καταγωγής με τίτλο ¨»Η Δύση της Ανατολής».Ίσως να μην μπορούσε άλλος άνθρωπος, χωρίς τα βιώματα των γονιών του, και των παππούδων του, να γράψει ένα τόσο δυνατό ρεαλιστικό, και αληθινό έργο, και να σκιαγραφήσει με την δύναμη της αλήθειας, αλλά χωρίς μίσος και πάθος, με προοδευτική ματιά, τις ταλαιπωρίες τις κακουχίες, τους σκοτωμούς και τους βιασμούς, των γυναικών των Μικρασιατών, από τους άτακτους τσέτες οπλίτες, μέχρι να αποβιβαστούν στα καράβια, όπου θα τους έφερναν στον Ελληνικό κορμό, της Ελληνικής επικράτειας. Έφθασαν όμως στην μητέρα πατρίδα, ψυχικά τραυματισμένοι, σωματικά κατάκοποι, οικονομικά ρημαγμένοι , ανέστιοι, και ξεριζωμένοι από τις πατροπαράδοτες εστίες τους. Ποιο φταίει για όλα τούτα . Μα προφανώς τα λάθη των Ελληνικών κυβερνήσεων που είχαν πάρει εντολή από τις συμμαχικές κυβερνήσεις, να αποβιβαστούν στην Σμύρνη, και θέλησαν με τα υπερφίαλα μυαλά τους, να φθάσουν μέχρι την Άγκυρα. Να μην τα ρίχνουμε όλα μας τα λάθη στο φταίξιμο των ξένων, που ασφαλώς ενδιαφέρονται για τα δικά τους συμφέροντα και μόνο. Όπως στην σημερινή εποχή όπου πυροβολούμε, ομαδόν την καγκελάριο τη Γερμανίας ,Άγκελα Μέρκελ, και δεν κοιτάζουμε τα χάλια της Ελληνικής πολιτικής τάξης, και των Ελληνικών κυβερνήσεων, όπου αδιάφορες , με τεράστιες δημόσιες σπατάλες και με ένα ζωντανό πανταχού παρόν πελατειακό κράτος , έφεραν την Ελλάδα σε χρεοκοπία και τους Έλληνες σε απόγνωση, και ομαδική κατάθλιψη. Βεβαίως η φράου Μέρκελ έχει ευθύνες στο δια ταύτα, διότι το ευρώ δεν είναι Ελληνικό νόμισμα αλλά Ευρωπαϊκό, και το πάνω χέρι το έχει η ισχυρή Γερμανία. όπου με τον προτεστάντικο τρόπο της προσπαθεί με λιτότητα να μας κάνει πειθαρχημένους κοσμοκαλόγερους. Αλλά ας έρθουμε στη θεατρική παράσταση «Η Δύση της Ανατολής» η οποία αποτελείτο από ένα πολυπρόσωπο θίασο ερασιτεχνών ηθοποιών από την Ιεράπετρα, οι οποίοι έχουν δώσει την ψυχή τους ,για την παράσταση και βγήκε ένα άρτιο αποτέλεσμα, το οποίο θα ζήλευαν , πολλοί επαγγελματικοί θίασοι, οι οποίοι ανεβάζουν εμπορικές παραστάσεις της συμφοράς. Αξίζουν θερμά συγχαρητήρια σε όλους τους συντελεστές της παράστασης και ιδιαίτερα στον συγγραφέα Π. Συριανόγλου, για το εξαιρετικό πνευματικό του πόνημα.

Σάββατο, 20 Νοεμβρίου 2010

ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΗΣ ΝΤΟΡΑΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ –ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ
Κάνε κόμμα Ντόρα ,σε θέλει όλη
η χώρα.. Κι αν ο Σαμαράς δεν σε θέλει,
εμένα τι με μέλλει. Κάνε του
κι εσύ πείσματα τσαλίμια ,και τσακίσματα.
Μ.Δ
Σήμερα Κυριακή που γράφονται αυτές οι γραμμές η κ. Ντόρα Μπακογιάννη θα εξαγγείλει την ίδρυση ενός νέου κόμματος, στην πρωτεύουσα. Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες ,ζήτησε να μην παραστούν βουλευτές εν ενεργεία από την Ν.Δ φοβούμενη, μην της αποδώσουν την ρετσινιά της αποστασίας ,όπως έγινε με τον πατέρα της, που έριξε την κυβέρνηση του Γ. Παπανδρέου το 1965 κι αναστατώθηκε η πολιτική ζωή της χώρας. Ο μόνος που «νομιμοποιείται» να παραστεί είναι ο διαγραμμένος από την Ν.Δ βουλευτής Χανίων, Χρήστος Μαρκογιαννάκης και πιθανόν ο Κ. Κιλτίδης. Μετά την μεταπολίτευση του 1974, αρκετοί δυσαρεστημένοι, από τους αρχηγούς των κομμάτων τους, ίδρυσαν δικά τους κόμματα Από τον χώρο της Ν.Δ. ξεπήδησε ο Στεφανόπουλος ,με την «ΔΗΑΝΑ», ο Σαμαράς με την «Πολιτική άνοιξη» ,ο Αβραμόπουλος με το «Κ.Ε.Π», όπου δεν τόλμησε να λάβει μέρος σε εκλογές, γιατί το κόμμα του ήταν, μία δημοσκοπική φούσκα. Από τον χώρο του ΠΑΣΟΚ διαγράφηκε ο Αντώνης Τρίτσης όπου και ίδρυσε, την «Ριζοσπαστική Ένωση», αργότερα ακολούθησε , ο Γεράσιμος Αρσένης όπου ίδρυσε, το «Ελληνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα», και ο Δημήτρης Τσοβόλας με το «ΔΗΚΚΙ».Τότε που έφυγε ο Κωστής Στεφανόπουλος από την Ν.Δ ο πονηρός πολιτικός αλλά και προφητικός και, με μεγάλη πολιτική εμπειρία Ευάγγελος Αβέρωφ είχε πει το εξής προφητικό ¨ «όποιος βγει έξω από το μαντρί τον τρώει ο λύκος».Πράγματι τα λόγια του Αβέρωφ επαληθεύτηκαν μέχρι κεραίας. Κανένα κόμμα ,από τα στελέχη που έφυγαν από τα μεγάλα κόμματα του δικομματισμού, δεν είχε μεγάλη διάρκεια. Το πολύ να άντεχε δύο κοινοβουλευτικές εκλογές ,και ύστερα διαλυόταν. Μια εξήγηση,ερμηνεία που μπορεί να δώσει κανείς είναι ,ότι ο λαός πηγαίνει πάντα με τους νικητές, με αυτούς που έχουν δύναμη, και του καλλιεργούν προσδοκίες. Όταν δει ότι τα νέα κόμματα δεν έχουν δύναμη, μπορεί να τα ψηφίσει μια φορά και ύστερα τα εγκαταλείπει. «Όμορφα και τακτικά πάω με εκείνο που νικά». Κ.Βάρναλης Μία άλλη εξήγηση, ερμηνεία είναι ότι δεν εκφράζουν κάτι το διαφορετικό από τα μεγάλα κόμματα εξουσίας αλλά είναι προσωποπαγή κόμματα που δημιουργούνται από τις προσωπικές πικρίες των αρχηγών τους. Όπως τώρα το κόμμα «Δημοκρατική Συνεργασία» της Μπακογιάννη το οποίο ιδρύεται επειδή η κ. Μπακογιάννη έχασε την αρχηγία της Ν.Δ. Δεν πρέπει να υποτιμούν τον Ελληνικό λαό οι πολιτικοί.. Παρά τα λάθη του έχει και σοφία . Πληρώνει με το ανάλογο τίμημα τους εγωμανής.
ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Μια φορά κι ένα καιρό στης ακρίβειας τον καιρό
χρεοκόπησε η Ελλάδα., κι όπως τον παλιό καιρό, γύρισε στην φασολάδα. Η φτωχή η Ελλαδίτσα , έμεινε χωρίς καλύβην ,σαν γύφτισσα στους πέντε δρόμους, μες το κρύο μες το μπούζι , κι έσκασε η τροφαντή κοιλιά της, σαν το φρέσκο το καρπούζι.
Αντικρίζοντας ο Μίκης τα άσχημα αυτά μαντάτα, συνθέτει αμέσως μια καντάτα.
Κάλεσε και τους φίλους του δεξιούς κι αριστερούς ,
όσους είχαν ανησυχία σε τούτους τους δύσκολους καιρούς. Να την δείξουνε με πράξεις, ιδρύοντας ένα κόμμα..
Να αγωνιστούνε αγόγγυστα, για νέο Παρθενώνα
Κάλεσε και τον Βούλτεψη τον αριστερό Γιαννάκη
όπου για ένα ζαμανάκι, γραμματέας έγινε του Κώστα Μητσοτάκη. Αυτός δεν ήταν πια εδώ, γιατί είχε αναχωρήσει σε τόπο αναπαύσεως σε τόπο χλοερό.
Όμως δεν τον ξέχασε τον σύντροφο , τον Μίκη κι επιστολή του έστειλε από του Άδη τα βάθη πως το φιλότιμο δεν εχάθη.
Του συμπαραστέκεται μαζί με την Εκάβη ,κι ας έχει αυτός σκοτάδι.
Απτόητος ο Μίκης κάλεσε και τον Μητσοτάκη στα ενενήντα τρία του,
να μπει μπροστά στην μάχη.
Μα ο Μητσοτάκης αντέτεινε¨ «τώρα δεν μπορώ η Ντόρα κάνει κόμμα, και θα κρατάω της Αλεξίας το μωρό , είναι κι ο εγγονός μου ο Κώστα, ο δήμαρχος που με καλεί, να ανέβω, στη Ευρυτανίας το σκαλί».
Είδε κι αποείδε ο άξιος ο Μίκης, πως σύνθεση δεν κάνει ομάδας με αποστράτους, κουρασμένους, και φυγόστρατους. Έδωσε εντολή στον οδηγό του και τον πήγε στην Πάντειο, να δει τους φοιτητές λιγάκι, να τους βγάλει ένα λογάκι . Αυτοί όμως δεν μάσησαν κι έκραξαν τον Μίκη ,τον μέγα μουσικό ουρανομήκη. Το γιαούρτωμα του θύμισαν μία άλλη εποχή. Τότε που ξεπούλησε τα ιδανικά του, για της εξουσίας τη χαρά του. «Δεν ντράπηκε λιγάκι» είπαν να γίνει υπουργός του Μητσοτάκη; Ο Μίκης ο καημένος γύρισε πίσω πικραμένος
χωρίς κόμμα ,κομματιασμένος..

Παρασκευή, 19 Νοεμβρίου 2010

ΣΚΥΛΟΦΙΛΟΙ Η ΖΩΟΦΙΛΟΙ;
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Γνώρισα τους ανθρώπους και αγάπησα τα ζώα».
Πως πρέπει να ονομάζονται τα σωματεία προστασίας των ζώων; Ζωοφιλικά σωματεία, ή γατοσκυσκυλοφιλικά; Διότι ως γνωστόν οι σύλλογοι αυτοί προστατεύουν μονάχα, τα αδέσποτα σκυλιά κυρίως ,και δευτερευόντως τα γατάκια. Καλά κάνουν βεβαίως, διότι οι πολιτισμένοι λαοί, σέβονται τα λεγόμενα κατοικίδια ζώα, ως εαυτόν. Παρόλα αυτά ο φίλος μου ο Γρηγόρης, μου εκμυστηρεύτηκε στο αυτί για να μη μας ακούσουν¨ «Ότι είναι υποκρισία εκ μέρους των ζωόφιλων να προστατεύουν μονάχα τα σκυλιά και τα γατιά ,και να μην προστατεύουν παντός είδος ζώα». Όλα τα ζώα δεν είναι πλάσματα της φύσης; Γιατί τα λεγόμενα ζωοφιλικά σωματεία να μην προστατεύουν και τα ζώα ,που τρώει στο τραπέζι του ο άνθρωπος και γεμίζει μπόλικη χοληστερόλη, και να μην κηρύξουν εδώ και τώρα επιστροφή στην χορτοφαγία;Μάλιστα μου τόνισε ο Γρηγόρης , «είναι ευκαιρία τώρα που έπεσε έξω η Ελλάς και χρεοκόπησε, ίσως είναι πια καιρός να επιστρέψουμε στην Κρητική διατροφή των παππούδων, και πατεράδων μας». Αλλά και να καλλιεργούμε οικολογικά χωρίς λιπάσματα τον κήπο μας.
ΤΑ ΕΣΤΡΙΨΕ Η Ν.Δ ΤΟΥ ΣΑΜΑΡΑ -ΑΝΙΣΧΥΡΗ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ
Υπάρχει λύση στο αδιέξοδο;
«Σύγνεφα ξεκουτιάρικα διασημότητες της αιθρίας, κάθομαι σένα βραχάκι σας απολαμβάνω, δεν έχετε προβλήματα ,την λύση την κρατεί γαλήνιος ,ο ρακένδυτος προλετάριος ,ο φυσικός νόμος…» Νίκος Καρούζος. Είδε ο ΣΑΜΑΡΑΣ και με την ψήφο του λαού, ότι δεν πέρασε η αντιμνημονιακή πολιτική της Ν.Δ και πήρε στροφή 180 μοιρών .Τώρα τα στελέχη της Ν.Δ είναι όλο ήξεις αφίξεις, και ναι μεν, αλλά να δούμε ,κι έχουμε κι εμείς προτάσεις αλλά στηρίζουμε και τα μέτρα, κάνουμε και λαϊκιστική πολιτική άμα λάχει να πούμε.
Δεν φτάνει που έχει τεράστιες ευθύνες το κόμμα τη Ν.Δ για την κατάντια της χρεοκοπημένης χώρας, παριστάνει και την αθώα περιστερά, ή αν θέλετε τον τιμητή των πάντων, παρεξηγώντας τον υπεύθυνο ρόλο, της αξιωματικής αντιπολίτευσης στην λειτουργία των θεσμών.
Με την ανευθυνότητα αυτή των δύο μεγάλων κομμάτων, και του ΠΑΣΟΚ- μην ξεχνάμε και το προεκλογικό¨ «υπάρχουν λεφτά» φτάσαμε στο χείλος του γκρεμού.
Υπάρχει μεγάλη κρίση αντιπροσώπευσης ,από ένα πολιτικό σύστημα όπου πρώτο μέλημα του, είναι η αναπαραγωγή των στελεχών του ,και η αυτονόμηση τους ,από την κοινωνία των πολιτών μετατρέποντας την, σε κοινωνία ιδιωτών-και τις ανάγκες της. Η αριστερά βεβαίως στο σύνολο της, θα μπορούσε να παίξει εποικοδομητικό ρόλο προτείνοντας βιώσιμες λύσεις πραγματιστικές όπως αυτή των Ευρωομολόγων κι όχι ανατρεπτικές ουτοπικές ,και να αντισταθεί στην ολοκληρωτική κυριαρχία του κεφαλαίου. Όμως είναι πολυδιασπασμένη και ανίσχυρη γιατί δεν έχει συνέλθει από την οδυνηρή ήττα των οραμάτων της. Το κεφάλαιο αιχμαλώτισε την λαϊκή κυριαρχία επειδή ακριβώς ηττήθηκε η υπαρκτή αριστερά, του ανατολικού μπλοκ, όπου κρατούσε το διεθνές σύστημα σε ισορροπία. και τώρα¨ «Τι θα γίνουμε χωρίς βαρβάρους; Οι βάρβαροι ίσως να ήταν μια κάποια λύσις».

Πέμπτη, 18 Νοεμβρίου 2010

TΟ ΠΑΡΚΟ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ 1866
ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΛΥΣΗ ΣΤΟΝ ΝΕΟ ΔΗΜΑΡΧΟ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Πριν μερικό καιρό ο δημοτικός σύμβουλος Δημήτρης Λειψάκης επέκρινε τον Δήμαρχο Κυριάκο Βιρβιδάκη για την κατάντια του πάρκου της πλατείας 1866, ότι δεν μπορεί κανείς να πλησιάσει εύκολα τα βράδια, διότι γίνονται τσακωμοί και ότι συχνάζουν ναρκομανείς και μετανάστες. Δυστυχώς αυτό είναι μια πραγματικότητα για την πόλη μας, κι αυτή η κατάσταση θυμώνει τους καταστηματάρχες και τους περαστικούς.
Όλοι αυτοί όμως , που συχνάζουν στο πάρκο της πλατείας 1866 είναι θύματα , και δεν πρέπει να στραφεί εναντίον τους η δημόσια απελπισία, ή ο ρατσισμός ,όπως έγινε στην Αθήνα στην οδό Αγίου Μελετίου, όπου οι κάτοικοι αγανάκτησαν, για το τεράστιο όντως πρόβλημα, όπου τους δημιούργησε η σώρευση μεταναστών και, ψήφισαν τους «Χρυσαυγίτες» του Νίκου Μιχαλολιάκου οι οποίοι τους υποσχέθηκαν να «εξαερώσουν» τους μετανάστες. Ιδού λοιπόν πεδίον δόξης λαμπρόν για τον νέο Δήμαρχο Μανώλη Σκουλάκη, ο οποίος έχει υποσχεθεί να δημιουργήσει «κοινωνικό παντοπωλείο» για τους άπορους μετανάστες αλλά και συμπολίτες μας. Τι πρέπει να γίνει στο πάρκο της πλατείας 1866; Χωρίς να παριστάνω το ειδικό πολεοδόμο, χωροτάκτη, και γεωπόνο, με την απλή λογική μου σκέψη ,νομίζω ότι χρειάζεται αναμόρφωση το πάρκο. Να δημιουργηθεί περισσότερο πράσινο ,και να φύγει το τσιμέντο. Επιπλέον να προβλεφθούν θέσεις για τραπεζοκαθίσματα, ούτως ώστε, να γίνει η πλατεία χώρος αναψυχής για τους τουρίστες, και για Ελληνικές οικογένειες. Τι θα απογίνουν οι περιθωριακοί και οι μετανάστες που συχνάζουν νυχθημερόν στο πάρκο; Για την κατηγορία αυτή των συνανθρώπων μας ,ο Δήμος θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα «κοινωνικό καφενείο-αναψυκτήριο», με καφέ σε συμβολική τιμή όπου θα το κάνουν στέκι οι μετανάστες ,οι οποίοι στέκονται τώρα όρθιοι από τα ξημερώματα περιμένοντας να βρουν απασχόληση σε κάποιον εργοδότη. Θυμάμαι την δεκαετία του 60 -εποχή φτώχειας και μετανάστευσης όπου ήμουν έφηβος- το στέκι των οικοδόμων το οποίο ήταν στο καφενείο του Κεκάκη στην αρχή της οδού Χατζή Μιχάλη Γιάνναρη σε μαγαζάκια που τώρα έχουν απαλλοτριωθει.
ΤΡΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΛΟΥΡΙ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ
ΤΡΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΛΟΥΡΙ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
"Ποιός είδε κράτος λιγοστό,σολη τη γη μοναδικό εκατό να εξοδεύει , και πενήντα να μαζεύει; Να τρέφει όλους τους αργούς ναχει επτά πρωθυπουργούς ταμείο δίχως χρήματα και δόξης τόσα μνήματα; ναχει κλητήρες για φρουρά και να σε κλέβουν φανερά κι ενώ αυτοί σκλέβουνε τον κλέφτη να γυρεύουνε; Γ. ΣΟΥΡΗΣ
Μονάχα τρεις παρέπεμψε η βουλή για το σκάνδαλο της μονή βατοπεδίου. Τον Α. Κοντό, τον Ε. Μπασιάκο και τον Π. Δούκα. Οι Βουλγαράκης {θυμάστε το νόμιμο και ηθικό;} και Ρουσόπουλος απεδόθησαν πάλλευκοι στην κοινωνία.. Αυτοί που παραπέμπονται παραπέμπονται {χωρίς το μη παραγεγραμμένο αδίκημα της ηθικής αυτουργίας}- με παραγεγραμμένες κατηγορίες. Μετά αναρωτιούνται οι δημοσιολογούντες για την τεράστια αποχή του εκλογικού σώματος. Δεν εμπιστεύεται ο κόσμος πια το πολιτικό σύστημα μα και η αποχή και η ιδιώτευση είναι λύση;

Τετάρτη, 17 Νοεμβρίου 2010

ΚΑΝΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΡΓΟ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΧΑΝΙΩΝ Ο ΒΙΡΒΙΔΑΚΗΣ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Δεν έχω αντιληφθεί να έχει κατασκευασθεί κανένα μεγάλο έργο, στα οχτώ χρόνια θητείας στον Δήμο Χανίων της Δημοτικής αρχής υπό τον Κυριάκο Βιρβιδάκη. Να σας πω τι εννοώ μεγάλο έργο. Π..Χ στην προηγούμενη θητεία του Γ. Τζανακάκη έγκαινιάστηκε η Δημοτική πινακοθήκη, το Νεώριο «Μεγάλο Αρσενάλι» μετασχηματίσθηκε σε «Κ.Α.Μ», όπως επίσης ,τέλειωσε και το μικρό θέατρο στο κουν καπί το «Δημήτρης Βλησίδης».
Ο προηγούμενος δήμαρχος πριν τον Τζανακάκη, ο Γιώργος Κατσανεβάκης αναμόρφωσε πολλές όψεις των Χανίων, όπως η διαπλάτυνση της Γογονή, η αναμόρφωση του εγκαταλειμμένου τότε Κούν Καπί, και νομίζω άρχισε και ο βιολογικός καθαρισμός. Έγιναν βέβαια επί Βιρβιδάκη κάποια δρομάκια με πλακοστρώσεις ,καθώς και η ανακατασκευή στην αίθουσα «Σαμπιονάρα» στο τέρμα τη οδού Μίνωος ,κάτι έγινε και στην συνοικία της Σπλάντζιας. Από την άλλη μεριά δεν προχώρησε στην δημιουργία και αναδόμηση, του πολυχώρου στο παλιό τελωνείο και ακόμη η όμορφη πόλη μας δεν διαθέτει μία θεατρική αίθουσα. Εμπόδισε επίσης να γίνει Χώρος πράσινου το στρατόπεδο Μαρκοπούλου, και ένα σχολικό κτήριο κόντρα στα αιτήματα των πολιτών ,και τι ανάγκες της πόλης. Οι «ποδηλάτρεις» πάντως δεν θα είναι ούτε αυτοί ευχαριστημένοι γιατί δεν χαράχθηκε κανένας ποδηλατόδρομος.
Ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΟΣ ΕΦΟΡΜΑ
«Δεν φοβάμαι τον θάνατο αρκεί να μην είμαι εκεί».Γούντι Άλλεν
Τον πρώην υπουργό οικονομίας του Μητσοτάκη, Στέφανο Μάνο τον είδα χθες το πρωϊ στην τηλεόραση του «Σκάυ». Είναι γνωστές οι αντιλαϊκές και ακραίες νεοφιλελεύθερες απόψεις του κυρίου Μάνου. Μεταξύ των άλλων έλεγε ότι πρέπει να απολυθούν 300.000 δημόσιοι υπάλληλοι. Έδωσε και παραδείγματα ο νεοφιλελεύθερος Μάνος. Στην εκπαίδευση είπε υπηρετούν 170.000 δάσκαλοι και καθηγητές. Να απολυθούν οι 120.000 ως υπεράριθμοι και να μείνουν μόνο 50.000 για να γίνουμε λέει σαν την Φιλανδία που διαθέτει «το καλύτερο εκπαιδευτικό σύστημα στον κόσμο». Το γνωρίζουμε δα ότι οι ακροφιλελεύθεροι
δεν θέλουν να υπάρχει σχεδόν καθόλου αλλά «ελάχιστο κράτος» ,ούτε καμία μέριμνα για τις λαϊκές τάξεις. Να γίνει δηλαδή η κοινωνία ζούγκλα να επιβιώνουν αυτοί που έχουν πολλά λεφτά. Τι κρίμα που και τα δύο κόμματα εξουσίας δεν ενστερνίζονται τις απόψεις του, και έτσι δεν θα μπορέσει ο Μάνος να «σώσει» την Ελλάδα . Μονάχα ένα ζαμανάκι τον πήρε ο Γιώργος μαζί με τον Ανδριανόπουλο, το άλλο υπερφιλελεύθερο βλαστάρι, στο ΠΑΣΟΚ ,αλλά φαίνεται ότι το ΠΑΣΟΚ δεν τους άντεξε και τους ξέβρασε εκτός σώματος. Στην δύσκολη κατάσταση που έφεραν τα κόμματα εξουσίας, την δημόσια διοίκηση όπου παρασέρνει και τον ιδιωτικό τομέα στην χρεοκοπία, και στις απολύσεις εργαζομένων, ασφαλώς χρειάζεται το κράτος εξυγίανση. Το κάνει αναγκαστικά η κυβέρνηση κάτω από την πίεση του μνημονίου. Αν διαβάσετε Ελληνική ιστορία θα δείτε ότι οι κυβερνήσεις κάτω από πίεση αναγκάστηκαν να εξυγιάνουν την οικονομία. και σε άλλη περίοδο όπου βρισκόμασταν υπό καθεστώς{Δ.Ο.Ε} διεθνούς οικονομικού ελέγχου. Το ερώτημα είναι γιατί δεν ξεσηκώνεται το πόπολο και η πνευματική ηγεσία ,και αφήνει τις κυβερνήσεις να μας ρίχνουν με την κακοδιοίκηση και το πελατειακό κράτος στα βράχια;
ΓΡΑΜΜΑ ΣΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ
Aποφάσισα να σου γράψω ένα γράμμα μητέρα.
Να μιλήσουμε για όλα, όπως τότε που μιλούσαμε
όταν ήμουν παιδί. . Αισθάνομαι σαν να έζησα ένα
αιώνιο ύπνο.
Ξαφνικά ξύπνησα κι είδα στον ουρανό τα απαστράπτοντα αστέρια, και το φεγγάρι να λάμπει την νύχτα.
Η επόμενη ημέρα , ήταν συνηθισμένη, ο ήλιος έλαμπε , τα πουλιά κελαηδούσαν στο δάσος, και το κρυστάλλινο νερό είχε
μια νωχελική ροή, στο χωμάτινο ρυάκι. Κοίταξα στον καθρέπτη.
Ήμουν πια ένας ηλικιωμένος άνδρας, με χιονισμένα
μαλλιά και ζαρωμένο πρόσωπο.
Τρόμαξα.. Προς στιγμήν το έδαφος έφυγε κάτω από τα πόδια μου.
Όχι δεν είσαι εσύ λέω στον εαυτό μου.
Συνήλθα γιατί σκέφθηκα ότι η ζωή είναι αμείλικτη,
και αν δεν την ζήσεις στη ώρα σου ο χρόνος για πάντα χάθηκε.
Κάποια στιγμή σε αποζήτησα μητέρα.
Να μιλήσουμε για τη ζωή μου.
Για τα μίλια που διάβηκα, για το ταξίδι μια πελώριας ημέρας
για τις νύχτες τις βροχερές, και τις σκοτεινές.
Για το κλάμα των παιδιών, και την αγονία των γονιών
Για την χαρμολύπη μου ,και τις ευτυχισμένες ημέρες.
Θυμάμαι την μορφή σου και μου λείπεις μητέρα.,
παρηγορούμαι όμως γιατί κάποτε
θα συναντηθούμε. Τότε θα αγκαλιαστούμε σαν να μην
έφυγες ποτέ ,και θα έχουμε πολλά να πούμε.
Αυτή είναι η μοίρα των ανθρώπων
να μη χωρίζουν οι ψυχές τους.
ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Τρίτη, 16 Νοεμβρίου 2010

ΆΝΘΡΩΠΟΣ Άνθρωπος είμαι κι έχω καρδιά,
σφίγγω τον πόνο μου με λεβεντιά.
Μας έχουν μάθει σεμάς τους άντρες,
τα δάκρυα μας να τα κάνουμε χάντρες.
Δεν κλαίω μανούλα είμαι μεγάλος
ποτέ δεν μου έλειψε περίσσιο θάρρος.
Στις δυσκολίες σφίγγω τα δόντια,
τις πίκρες μου κρύβω στα χελιδόνια.
Στο χώμα γειώνομαι στα πράσινα των ανθέων φύλα,
όπου μαραίνονται στην φυλλοξήρα.
ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Δευτέρα, 15 Νοεμβρίου 2010

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΙΔΕΑΣ
Η ΔΙΚΗ ΤΩΝ ΕΞΙ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ



Μαζεύω τα πεσμένα στάχια
Mαζεύω τα πεσμένα στάχια να σου στείλω λίγω ψωμί,
μαζεύω με το σπασμένο χέρι μου ό τι έμεινε απ' τον ήλιο
να σου το στείλω να ντυθείς. 'Εμαθα πως κρυώνεις.
Την πράσινή σου φορεσιά να την φορέσεις την Λαμπρή!
Θα τρέξουν μ' άνθη τα παιδιά.Θα βγούν τα περιστέρια,
κ' η μάνα σου με μια ποδιά, πλατιά, γεμάτη αγάπη!
Πάρε όποιο δρόμο, όποια κορφή, ρώτα όποιο δένδρο θέλεις
Μ' ακούς; Οι δρόμοι όλης της γης
βγαίνουνε στην καρδιά μου!
Μην ξεχαστείς κοιτάζοντας το φως.Τ' ακούς;.. Ναρθείς!
NIΚΗΦΟΡΟΣ ΒΡΕΤΑΚΟΣ










Μετά την Μικρασιατική καταστροφή ήρθε και το τέλος της μεγάλης ιδέας, όπου είχε ως όραμα την ολοκλήρωση της απελευθέρωσης των Ελληνικών πληθυσμών, από την Οθωμανική αυτοκρατορία, η οποία εκφράστηκε στην πιο τολμηρή της εκδοχή από τον Ελευθέριο Βενιζέλο. Με την απόβαση των Ελληνικών στρατευμάτων στην Σμύρνη πυροδοτήθηκε και ο Τουρκικός εθνικισμός. Παράλληλα με το τέλος της μεγάλης ιδέας τέλειωσε , κι ο αιώνας της Οθωμανικής αυτοκρατορίας , σύμφωνα και με τις Ευρωπαϊκές εξελίξεις, όπου με το πέρας του α/ παγκοσμίου πολέμου στην Ευρώπη δημιουργήθηκαν νέα εθνικά κράτη. Το Μικρασιατικό πρόβλημα, η διάλυση της αυτοκρατορίας οι αιματηρές εθνοκαθάρσεις των Νεοτούρκων εναντίον των Ποντίων και των Αρμενίων , η ανταλλαγή των Ελληνικών πληθυσμών με τους Τούρκους της Ελληνικής επικράτειας, επέφερε και τον μετασχηματισμό Οθωμανικής αυτοκρατορίας, στην Τουρκία, και στην κατηγορία των Εθνών κρατών, αλλά εξελίχθηκε και η Ελλάδα ως το πιο ομοιογενές κράτος της Ευρώπης. Μετά την διενέργεια των εκλογών από την κυβέρνηση Βενιζέλου το 1920, και την επιστροφή του βασιλιά Κων/νου, οι διαδοχικές συντηρητικές κυβερνήσεις ,οι οποίες ανέλαβαν την διακυβέρνηση της χώρας, μολονότι είχαν ως προεκλογικό σύνθημα το «οίκαδε», δηλαδή την επιστροφή των ταλαιπωρημένων στρατιωτών στις εστίες τους, μετά αιματηρούς μακροχρόνιους αγώνες, εντέλει συνέχισαν τη φιλο-ΑΝΤΑΤ-ική πολιτική του Βενιζέλου ,προφανώς για να αποδείξουν στους συμμάχους ,ότι τα συμφέροντα τους εξυπηρετούνται και χωρίς τον Βενιζέλο. Μετά την Μικρασιατική καταστροφή, αναγκάστηκε η επαναστατική κυβέρνηση να παραδώσει και την ανατολική Θράκη ,και να την εκκενώσει από τον Ελληνικό πληθυσμό. Η εξέλιξη αυτή έλαβε χώρα, μετά την συμφωνία που υπογράφηκε στα Μουδιανά στις 28/ Σεπτεμβρίου 11 Οκτωβρίου. Ο Ελληνικός στρατός αποχώρησε από τη ανατολική Θράκη, ενώ διακόσιες και πλέον χιλιάδες πρόσφυγες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τον τόπο τους , με προορισμό το Ελληνικό έδαφος στην Δυτική όχθη του Έβρου. «Οι ένοχοι της καταστροφής ήδη είχαν βρεθεί στα πρόσωπα του διοικητή της στρατιάς Μικράς Ασίας Γ.Χατζηανέστη, των πρώην πρωθυπουργών που ανέλαβαν την εξουσία , μετά τις εκλογές του Νοεμβρίου , Δ. Γούναρη, Ν. Στράτου, και Π. Πρωτοπαπαδάκη ,των πρώην υπουργών Γ. Μπαλτατζή, και Ν. Θεοτόκη και των στρατιωτικών Μιχ. Γούδα, και Ξ. Στρατηγού ,που είχαν διατελέσει υπουργοί αντιβενιζελικών κυβερνήσεων. Παραπέμφθηκαν στο στρατοδικείο με την κατηγορία της «εσχάτης προδοσίας». Κατηγορήθηκαν ότι¨ «εκουσίως και εκ προθέσεως υπεστήριξαν την εισβολήν ξένων στρατευμάτων εις την επικράτεια του βασιλείου». «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η παραπομπή των κατηγορουμένων στο στρατοδικείο ήταν πράξη «εθνικής σκοπιμότητος» , όπως άλλωστε παραδέχτηκε κι ένας από τους συντελεστές της παραπομπής τους , ο Θ.Πάγκαλος. «Το κατηγορητήριο ήταν τυπικά αστήρικτο, γιατί η περιοχή της Μικράς Ασίας δεν ήταν Ελληνικό έδαφος ούτε σύμφωνα με το Ελληνικό ούτε σύμφωνα με το Διεθνές δίκαιο. Η περιβόητη εντολή για την αποβίβαση των Ελληνικών στρατευμάτων στην Μικρά Ασία , και η συνθήκη των Σεβρών δεν σήμαιναν ότι τα εδάφη αυτά είχαν προσαρτηθεί στην Ελληνική επικράτεια. Επί πλέον ,κατά την ακροαματική διαδικασία, δεν προέκυψε η έννοια του δόλου των κατηγορουμένων. Η κοινή γνώμη είχε ανάγκη να βρει υπαιτίους της καταστροφής και, όπως συνήθως, η «προδοσία» ήταν ο καλύτερος τρόπος για να βιώσουν οι Έλληνες πιο ανώδυνα την μεγάλη τους ήττα». Μετά τα τραγικά αυτά για τον Ελληνισμό γεγονότα η διπλωμτική θέση της Ελλάδος ήταν ιδιαίτερα ευαίσθητη. «Η αποκατάσταση της διαπραγματευτικής Ελληνικής ισχύος θα αποτελέσει πραγματικό γεγονός μετά και μόνον την επάνοδο του Βενιζέλου στην εξουσία το 1928. Η σύναψη του συμφώνου της Ρώμης , η αναθέρμανση των σχέσεων με την Αγγλία, και την Γαλλία, η αποκατάσταση των φιλικών δεσμών με τν Γιουγκοσλαβία και, τέλος η εγκάρδια συνεννόηση με την Τουρκία θα αποτελέσουν τα κύρια διπλωματικά ορόσημα, στη διάρκεια τη ύστατης κυβερνητικής θητείας του».
ΠΗΓΗ¨ «Η Μικρασιατική καταστροφή 1922» Αρθρα Λίνας Λούβη - και Κων/νου Σβολόπουλου -Εκδόση της εφημερίδας «ΤΑ ΝΕΑ» 2010

Κυριακή, 14 Νοεμβρίου 2010

ΛΑΟΣ ΚΑΙ ΚΑΠΗΛΕΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ
«Η γνώση φέρνει μελαγχολία και απογοήτευση, η βούληση και η δράση γεννάει ελπίδα».

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Όταν ρώτησαν τον Ιταλό φιλόσοφο Νομπέρτο Μπόμπιο εάν μπορούν οι άνθρωποι να ανταποκριθούν στην κοινωνική συμβίωση χωρίς θρησκεία απάντησε αφυέστατα¨ «Όσοι έχουν θρησκεία τηρούν τους κανόνες μέσω της θρησκείας , όσοι όμως δεν έχουν θρησκεία, τηρούν τους κανόνες που θεσπίζει η Πολιτεία».Ο μεγάλος διανοητής του 19ου αιώνα Καρλ Μαρξ, έχει γράψει ότι ¨ «Η θρησκεία είναι η παρηγοριά του καταπιεσμένου πλάσματος, σε ένα κόσμο χωρίς ψυχή είναι , το όπιο του λαού». «Την πρόνοια του Θεού για τους ανθρώπους, ο κοινός άνθρωπος δεν μπορεί να την φανταστεί αλλιώς παρά στην μορφή ενός εξυψωμένου πατέρα . Η θρησκεία είναι μια αναπληρωματική ικανοποίηση , για να αντέξουμε τις αφόρητες δυσκολίες της ζωής στις πολιτισμένες κοινωνίες ,έχει γράψει ο πατέρας της ψυχανάλυσης Σίγκμουντ Φρόϋντ, στο βιβλίο του¨ «Πολιτισμός πηγή δυστυχίας». Ο φιλόσοφος ,συγγραφέας και πολιτικός Βόλφαγκ Γκαίτε έχει γράψει ότι¨ «Όποιος έχει τέχνη και επιστήμη , έχει και θρησκεία, όποιος τις δύο εκείνες δεν τις έχει, πάλι έχει θρησκεία. Η θρησκευτική λατρεία λοιπόν, είναι μια αναγκαιότητα για την πλειοψηφία του κόσμου, για να ανταποκριθεί σένα αβίωτο και με πολλές διακυμάνσεις βίο ,σε μια κοινωνία όπου κάθε άνθρωπος γίνεται στις πλείστες των περιπτώσεων λύκος, για τον συνάνθρωπο του, “homo “hominy lupus”στα πλαίσια μίας σκληρής ανταγωνιστικής κοινωνίας, όπως είχε γράψει ένας παλιός φιλόσοφος ο Τόμας Χομπς. Στα πλαίσια της ανεξιθρησκίας επιτρέπεται στον καθένα μας, στις δημοκρατικές κοινωνίες να λατρεύει την δική του θρησκεία, ή να δηλώνει αγνωστικιστής ή και άθεος. Σεβόμαστε και εμείς με την σειρά μας τους θρησκευόμενους συνανθρώπους μας. Δεν σεβόμαστε όμως , την προσπάθεια της επίσημης εκκλησίας να κάνει τους θρησκευόμενους συμπολίτες μας -κυρίως εκείνους που δεν έχουν επαρκή παιδεία- και τα αγράμματα και φανατικά γραίδια, να πιστεύουν σε θαυματουργές ιδιότητες εικόνων ,σε θαυματουργές ιδιότητες «αγίων ζωνών» ,και να της θέτουν σε λαϊκό προσκύνημα όπως είχε πράξει πριν γίνει γνωστό το σκάνδαλο του βατοπεδίου ,ο αγιογδύτης μεγαλέμπορος του Αγίου Όρους , ο ηγούμενος της μονής βατοπεδίου Εφραίμ, όπου είχε φέρει δήθεν θαυματουργή εικόνα στην Αθήνα και την είχε εναποθέσει σε λαϊκό προσκύνημα. Χριστιανική θρησκεία σημαίνει αγάπη κοινοκτημοσύνη και αλληλεγγύη μεταξύ των ανθρώπων κι όχι απροπροσανατολιστικά προτάγματα. Αυτή είναι η λαϊκή έκφραση της θρησκείας όπου αναπαράγει τα ειδωλολατρικά πρότυπα και τις δεισιδαιμονίες της αρχαιότητας. H καπήλευση της θρησκευτικής πίστης επαναλαμβάνεται αυτές τις ημέρες ,στην όμορφη πόλη μας στα ωραία και πνευματικά Χανιά μας, με μία δήθεν «θαυματουργή» εικόνα από το Άγιο Όρος, όπου ρητά το καταγγέλλουμε.
ΡΕΚΒΙΕΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΚΥΡΙΑΚΟ ΒΙΡΒΙΔΑΚΗ
«Εάν μου μιλήσεις για το πρόβλημα σου, και δεν έχεις έτοιμη μια ιδέα για την λύση του
τότε είσαι μέρος του προβλήματος».
Ο Δήμαρχος Κυριάκος Βιρβιδάκης είναι ένας έντιμος δημόσιος διαχειριστής της περιουσίας του κοινού της πόλεως των Χανίων. Αυτό το ομολογούν φίλοι και αντίπαλοι .Είναι ένας έντιμος δημόσιος άνδρας ,και άνθρωπος που προσπαθεί να τηρήσει με σχολαστικότητα την νομιμότητα. Την πάτησε εκλογικά όμως, διότι τον έφαγε η απληστία του για περισσότερη εξουσία. Όπως κολλούν αυτή την «ασθένεια» οι περισσότεροι πολιτικοί, οι οποίοι καταντούν επαγγελματίες όπου και εργάζονται για την αναπαραγωγή τους αδιαφορώντας για τα συμφέροντα των ψηφοφόρων τους. Όταν βγήκε ο Κυριάκος Βιρβιδάκης για πρώτη φορά δήμαρχος, παρουσιάστηκε ο θείος του ο Κ. Μητσοτάκης ,στα τοπικά κανάλια και είχε τότε δηλώσει ότι¨ «Ο Κυριάκος χρειάζεται δύο τετραετίες για να ολοκληρώσει το έργο του». Αν ακολουθούσε την συμβουλή του θείου ,ο Κυριάκος θα έφευγε με το κεφάλι ψηλά, χωρίς την φθορά της εξουσίας.
Ο Βιρβιδάκης όμως θέλησε Τρίτη τετραετία, και έπεσε σε εσωκομματικές τριβές και στην διάσπαση της παράταξης του. Ο Κυριάκος Βιρβιδάκης ήταν ο επίσημος υποψήφιος της Ν.Δ στα Χανιά. Την ανάγκη φιλοτιμία ποιούσα έκανε και την Ντόρα Μπακογιάννη να δηλώσει την υποστήριξη της στον αγαπητό της εξάδελφο. Πίσω του όμως σύμφωνα με την δική μας εκτίμηση του έσκαβε τον λάκκο ,και δούλευε για τον Γρηγόρη Αρχοντάκη, ακραιφνώς νεοφιλελεύθερο και πιθανό ανατέλλοντα αστέρα του υπό ίδρυση κόμματος της. Αυτά έχει η πολιτική. Λιγότερες χαρές περισσότερες πίκρες «συντροφικά μαχαιρώματα» και όποιος αντέξει.

Πέμπτη, 11 Νοεμβρίου 2010

ΛΕΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΞΑΣΤΕΡΑ- ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΕΚΛΟΓΩΝ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Έχω έτοιμη την απάντηση . Περιμένω την ερώτηση»
Η «γιορτή της δημοκρατίας» όπως συνηθίζεται ,να αποκαλούν τις εκλογές συνεχίζεται και στον διευρυμένο, Δήμο Χανίων. Τι θα κάνουν οι ψηφοφόροι; Θα ξανα-κατηφορίσουν προς στις κάλπες, για να δώσουν την ψήφο τους, στον δικό τους εκλεκτό υποψήφιο Δήμαρχο; Ή θα την αράξουν σε καμία καφετέρια οι νεότεροι ,σε ετοιμασία για το μεσημεριανό φαγητό, οι γυναίκες της οικογένειας, και σε κανένα ταβλάκι στο καφενείο οι μεγαλύτεροι; Την Κυριακή αναμετριούνται για το Δήμο Χανίων δύο υποψήφιοι. Ο ένας έντιμος και με διοικητική πείρα έστω και νοθευμένος σοσιαλιστής, υπόσχεται να διευρύνει το κοινωνικό πρόγραμμα του Δήμου με «κοινωνικό παντοπωλείο» «παιδικούς σταθμούς» και διεύρυνση για το πρόγραμμα «βοήθεια στο σπίτι» σε όλη την επικράτεια του νέου Δήμου Χανίων. Προηγείται περίπου 12 μονάδες του αντιπάλου του. Ο έτερος υποψήφιος Δήμαρχος, για την Κυριακάτικη αναμέτρηση είναι ακραιφνώς φιλελεύθερος, υπέρμαχος των ΣΔΙΤ, και των διοδίων στην Εθνική οδό Κρήτης, και της χωρίς όρια, ελεύθερης αγοράς, η οποία βεβαίως πλήττει τα λαϊκά στρώματα. Η διαμαρτυρία εδόθη στον πρώτο γύρο των αυτοδιοικητικών εκλογών. Ο Χανιώτης ψηφοφόρος ο οποίος είναι αγωνιστής και λατρεύει τον τόπο του
καλείται να κατέβει και να ασκήσει το ύψιστο δημοκρατικό του δικαίωμα , αυτό των εκλογών. Δεν έχουμε δικαίωμα να γυρίζουμε την πλάτη, στην πολιτική και στους πολιτικούς διότι υπονομεύουμε την κοινή μας συμβίωση, και το κοινωνικό συμβόλαιο. Με την συμμετοχή μας, μπορούμε να αλλάξουμε τα πράγματα. Με την αποχή δίνουμε άλλοθι, για την συνέχιση της κακοδιοίκησης και του πελατειακού κράτους.
ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ ΨΗΦΙΣΕ ΗΛΙΑ ΨΙΝΑΚΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
«Την ευθύνη για το άδικο την έχουν αυτοί που δεν ζητούν το δίκιο τους».
Όπως γράφτηκε στον τύπο ο μάνατζερ και τηλεαστέρας Ηλίας Ψινάκης, πήρε πάνω από 8.500 ψήφους στην Αθήνα κερδίζοντας την πρωτιά. Η εκλογή αυτή είναι ένα από τα σημεία των καιρών, και αποδεικνύει με τον πιο περίτρανο τρόπο, την δύναμη των τηλεοπτικών μέσων ,στην ηλιθιοποίηση μέρους τη κοινής γνώμης. «Το μέσον είναι το μήνυμα» είχε γράψει και τιτλοφορήσει ένα βιβλίο του, ο συγγραφέας και πανεπιστημιακός Μάρσαλ Μακ Λούαν. Η Ελλάδα δεν διεκδικεί την πρωτιά στα παράδοξα. Μας ξεπέρασε πριν πολλά χρόνια , η γειτονική μας Ιταλία ,όταν οι Ιταλοί ψηφοφόροι εξέλεξαν, ως εκπρόσωπο τους στο κοινοβούλιο, μια πορνοστάρ, την διάσημη πλέον «Τσιτσιολίνα» με το όνομα Ιλόνα Στάλερ. Η εκλογή του Ψινάκη και άλλων λεγόμενων «λαμπερών προσώπων» είναι η εκδίκηση της πολιτικής, όπως ασκείται σήμερα , και όπως μας την σερβίρουν οι μεγαλοεπιχειρηματίες ,των μέσων και χειραγωγοί της κοινής γνώμης.
Τα μεγάλα συμφέροντα, τα οποία χειραγωγούν και διαμορφώνουν την κοινή γνώμη δεν θέλουν τον κόσμο πολιτικοποιημένο, να κατεβαίνει στο πεζοδρόμιο, να διεκδικεί καλύτερες συνθήκες ζωής, δικαιότερη κατανομή του πλούτου , να μην ξεζουμίζονται συνέχεια τα ίδια φορολογικά υποζύγια, μισθωτοί μικροεπαγγελματίες και συνταξιούχοι. Τα μεγάλα συμφέροντα και η πολιτικομματική ολιγαρχία ,έχει φέρει την Ελλάδα στον πάτο του πηγαδιού. Η πολιτική ολιγαρχία πριμοδοτεί απολιτικά πρόσωπα
για να τα έχει υποχείρια της, και όχι μαχητές της ζωής ανθρώπους όπου έχουν προσφέρει στα κοινά συνειδητοποιημένους συμπολίτες μας ελεύθερες φωνές ,που δεν είναι του χεριού τους. Οι Ψινάκηδες είναι σημεία των καιρών, γιατί δεν μιλούν αυτοί που πρέπει πνευματικοί ταγοί.

Τετάρτη, 10 Νοεμβρίου 2010

ΥΠΟ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΟ ΙΚΑ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ;
Έληξαν οι συμβάσεις έξη παθολόγων., διαθέτει μόνο ένα οφθαλμίατρο και ένα Ο.Ρ.Λ.
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Γιατί πληρώνουν ασφάλιστρα οι ασφαλισμένοι , στους ασφαλιστικούς οργανισμούς αν όχι για να τους παρέχουν υπηρεσίες ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης , και σύνταξη όταν έρθει το πλήρωμα του χρόνου; Αν πληρώνατε ασφάλιστρα ,σε μια ιδιωτική ασφαλιστική εταιρεία , και δεν σας παρείχε τις συμβατικές της υποχρεώσεις ασφαλώς ,θα προσφεύγατε στην δικαιοσύνη , για να βρείτε το δίκιο σας. Όταν το Ι.Κ.Α δεν σας παρέχει τις απαραίτητες υπηρεσίες, τι πρέπει να κάνετε; Κίνημα στο Γουδί, επανάσταση στο Θέρισο, η Μαρξιστική Λενινιστική επανάσταση ,για να ανατρέψετε την σημερινή τάξη πραγμάτων; Αν όμως ήσασταν αναρχομηδενιστής του Νιτσάγεφ ,μπορεί να τα καίγατε όλα από αγανάκτηση, και να μην κτίσετε τίποτα, αλλά να αναχωρήσετε από την κοινωνία, ζώντας σε μοναχικά κοινόβια. Όσοι όμως είναι συνετοί αλλά συντηρητικοί, που δεν επιθυμούν ανατροπές, θέλουν να λειτουργεί το σύστημα υγείας, και να τους παρέχει αυτά που έχει υποχρέωση. Όταν μάλιστα το Ι.Κ.Α, είναι δημόσιος κοινωφελής οργανισμός, και έχει ιδρυθεί για να παρέχει υπηρεσίες στους έχοντας ανάγκη μισθωτούς και συνταξιούχους ,και όχι στην επάνω τάξη, και την ολιγαρχία, όπου έχει άφθονο χρήμα για να επισκέπτεται ιδιώτες γιατρούς. Αντί να το εκσυγχρονίσουν οι εκάστοτε διοικούντες, το έχουν αφήσει σχεδόν να λειτουργεί με τον αυτόματο πιλότο, και να υφίστανται απίστευτη ταλαιπωρία ,οι ασφαλισμένοι του. Για τούτο πληρώνει ένα σωρό δισεκατομμύρια το κράτος στα φάρμακα, εξαιτίας της μυωπίας του ,και της κακοδιοίκησης. Στα Χανιά δεν έχει πλέον παθολόγους –οικογενειακούς γιατρούς το Ι.Κ.Α ,διότι έχουν λήξει σε έξη γιατρούς οι συμβάσεις, και έχουν απομείνει δύο παθολόγοι, για εξήντα χιλιάδες ασφαλισμένους. Διαθέτει επίσης ένα μονάχα οφθαλμίατρο, ο οποίος δικαιολογημένα δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην ζήτηση. {Επίσης όταν οι ασφαλισμένοι ζητούν γιατρό με ραντεβού από το 184 στις περισσότερες των περιπτώσεων περιμένουν ένα μήνα}. Διαθέτει επίσης ένα μόνο Ο.Ρ.Λ. Η δικαιολογημένη απορία μου, είναι γιατί δεν ανανεώνονται οι συμβάσεις των γιατρών, πριν ακόμη λήξουν ,αλλά περνάνε ακόμη, και έξη μήνες να ανανεωθούν και μένουν στα κρύα του λουτρού οι ασφαλισμένοι; Όλοι οι ανεγκέφαλοι ασκούν διοίκηση στο Ι.Κ.Α στην πλάτη των ασφαλισμένων ; Στον μεσαίωνα ζούμε του σκοταδιού και της προκατάληψης, ή στα φώτα, στον αιώνα της ταχύτητας, και του κυβερνοχώρου; Αιδώς Αργίοι?. Λίγη αιδώς δεν βλάπτει.
ΣΤΕΛΙΟ ΕΙΣΑΙ Ο ΣΩΤΗΡΑΣ ΜΑΣ
Άκουσα σε τοπικό κανάλι τον υποψήφιο δήμαρχο Πλατανιά κ.Στέλιο Νικηφοράκη , φίλα προσκείμενο στη Ντόρα, και την οικογένεια Μητσοτάκη, να λέει το εξής καταπληκτικό- τουλάχιστο για μένα- όπου όταν τον άκουσα, έμεινα με ανοιχτό το στόμα. « Εγώ δεν είμαι ένα άνθρωπος που του λείπουν θέσεις εξουσίας., υπήρξα διευθυντής στον «Κήρυκα» και βουλευτής, είμαι νέος ακόμη και μπορώ να συνεχίσω την δουλειά μου {σ.σ η ηλικία του είναι γύρω τα εξήντα» «Εγώ θέλησα να είμαι υποψήφιος Δήμαρχος Πλατανιά, για να προσφέρω». Με λίγα λόγια δηλαδή, ο κ. Νικηφοράκης έρχεται σαν από μηχανής Θεός, ωσάν σωτήρας, αποφασισμένος να θυσιασθεί για να σώσει τον νέο Καλλικρατικό Δήμο Πλατανιά. Αν είναι έτσι, τότε όλοι να πέσουμε πάνω του, και να τον στηρίξουμε. Ένα τόσο εκλεκτό και ανιδιοτελή συμπολίτη μας.
Η φρασεολογία του κ. Νικηφοράκη εμένα που είμαι παλιός, μου θύμισε τον χουντοπαπαδόπουλο που μας έβαλε στον «γύψο» για να μας σώσει,. Τότε βέβαια ήταν άλλοι καιροί και άλλα ήθη.

Τρίτη, 9 Νοεμβρίου 2010

ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΣΤΟ 1909 {ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ} ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ «Εάν οι εκλογές άλλαζαν τα πράγματα θα ήταν παράνομες»
Έχουν περάσει εκατό χρόνια από το κίνημα στο Γουδί το 1909. Τότε την ανόρθωση της Ελλάδας , ανέλαβε ο μεγάλος Κρητικός Ελευθέριος Βενιζέλος, ως παράκλητος του στρατιωτικού συνδέσμου, λόγω «των γνώσεων του στα διεθνή θέματα», και της φήμης του στην εξέλιξη του Κρητικού ζητήματος. Τότε το διεθνές περιβάλλον ήταν διαφορετικό, και η Ελλάς δεν είχε ολοκληρώσει, την απελευθέρωση των Ελληνικών εδαφών ,από την Οθωμανική αυτοκρατορία .Επί πλέον προϋπήρξε μία πτώχευση της χώρας το 1893, όπου επέφερε τον Δ.Ο.Υ. {διεθνή οικονομικό έλεγχο},καθώς επίσης ο τυχοδιωκτισμός της κυβέρνησης του Θόδωρου Δεληγιάννη, προκάλεσε την ήττα από τους Τούρκους το 1897. Το κλίμα ήταν βαρύ από την ευνοιοκρατία, το πελατειακό κράτος, την επέμβαση του Βασιλιά, στο ανακάτεμα της πολιτικής τράπουλας, και την έλλειψη σεβασμού του άνακτα, στον Συνταγματικό του ρόλο. Οι αξιωματικοί ήταν δυσαρεστημένοι επίσης, από την εύνοια την οποία παρείχε ο Βασιλιάς Γεώργιος, σε ορισμένους παλατιανούς αξιωματικούς , την δοθείσα γενική αρχηγία του στρατεύματος, στον διάδοχο Κωνσταντίνο, αλλά και την ανεξέλεγκτη ευνοιοκρατία των αδελφών του πριγκίπων, οι οποίοι δεν τηρούσαν τους κανόνες, και οι οποίοι υπηρετούσαν ως ανώτεροι αξιωματικοί του στρατεύματος. Το υπόμνημα το οποίο υπέβαλλε ο στρατιωτικός σύνδεσμος ,ο οποίος είχε επί κεφαλής τον Συνταγματάρχη Νικόλαο Ζορμπά, υπεύθυνο της διεύθυνσης υλικού πολέμου, στον πρωθυπουργό Δημ. Ράλλη, και στον βασιλέα, έγραφε μεταξύ άλλων και τα εξής¨ «Ο στρατιωτικός σύνδεσμος ποθεί όπως η θρησκεία μας , υψωθή εις τον πρέποντα ιερόν προορισμό της, όπως η διοίκησις της χώρας καταστή χρηστή, και έντιμος, όπως η δικαιοσύνη απονέμεται ταχέως μετ` αμεροληψίας και ισότητος προς άπαντας εν γένει τους πολίτας αδιακρίτως τάξεως, όπως η εκπαίδευσις του στρατού καταστή λυσιτελής δια τον πρακτικόν βίον ,και τας στρατιωτικάς ανάγκας της χώρας, όπως η ζωή η τιμή και η περιουσία των πολιτών εξασφαλισθώσει, και τέλος όπως τα οικονομικά ανορθωθώσει λαμβανομένων των απαιτουμένων μέτρων ,προς την λελογισμένην διαρρύθμισιν των εξόδων και εσόδων του Κράτους, ώστε αφενός μεν ο σχεδόν πενόμενος Ελληνικός λαός ν`ανακουφισθεί εκ των επαχθών φόρων ους ήδη καταβάλλει, και οίτινες ασπλάχνως κατασπαταλώνται προ διατήρησιν πολυτελών και περιττών υπηρεσιών και υπαλλήλων, χάριν της απαισίας συναλλαγής, αφ`ετέρου δε καθορισθώσι θετικώς, τα όρια εντός των οποίων δύνανται να αυξηθώσιν αι δαπάναι, δια την στρατιωτικήν της χώρας παρασκευήν ,και συντήρησιν του στρατού και του στόλου εν ειρήνη» Στις 14 Σεπτεμβρίου λίγο μετά το κίνημα του δεκαπενταύγουστου, την σκυτάλην έλαβαν οι συντεχνίες της πρωτεύουσας σε συνεννόηση με τον στρατιωτικό σύνδεσμο. Ο ανταποκριτής της «Ακροπόλεως» καταμέτρησε περί τις εξήντα σημαίες συλλόγων, συντεχνιών, και σωματείων της Αθήνας, και 27 του Πειραιά. Ο εκπρόσωπος των συγκεντρωμένων Φώτιος Παπαφώτης καταφέρθηκε κατά των κομμάτων, τα οποία επέβαλλαν νέους φόρους για να δημιουργήσουν και να συντηρούν θέσεις «αργομίσθων» , καθώς και των ανωτέρων τάξεων, οι οποίες σε αντιδιαστολή με τον «μικρολαόν» -παρέμεναν σχεδόν αφορολόγητοι». Ο Παπαφώτης χαρακτήρισε «τον πόλεμο κατά της συναλλαγής» «ως σημείο συνάντησις λαού και στρατού» , και τόνισε την ανάγκη συμπράξεως στέμματος ,στρατού και λαού εις το πατριωτικόν έργον της πολιτικής μεταβολής»,και της ανορθώσεως των κοινών».Ο λόγος του είχε επίσης σοσιαλίζουσες αποχρώσεις¨ αντιπαρέβαλε τους «κεφαλαιούχους και την πλουτοκρατίαν , σύντροφον της ολιγαρχίας» {των κομμάτων} προς τον εργαζόμενον λαόν, ο οποίος επωμιζόταν τα μεγαλύτερα φορολογικά βάρη και αναγκαζόταν να εκπατρισθεί {να μεταναστεύσει δηλαδή στην Αμερική} «χάριν του άρτου του». Διαβάζοντας κανείς προσεκτικά τα ανωτέρω αποσπάσματα των υπομνημάτων, προς τις τότε αρχές θα διαπιστώσει ότι εκατό χρόνια μετά το κίνημα στο Γουδί, πολλά από τα τότε προβλήματα που ταλάνιζαν το δημόσιο βίο της χώρας παραμένουν άλυτα. Όπως η αργή απονομή της δικαιοσύνης , το πελατειακό κράτος, η ανέντιμη και καθόλου χρηστή διοίκηση του κράτους, οι αργομισθίες των ημετέρων, η διαφθορά, το άδικο φορολογικό σύστημα το οποίο ρίχνει όλα τα βάρη στον λαό και απαλλάσσει την ολιγαρχία το πλούτου. Το αναποτελεσματικό και διεφθαρμένο κράτος διαιωνίζεται εις πείσμα των καιρών . Επί πλέον όπως τότε έτσι και τώρα, είμαστε ως κράτος υπό διεθνή οικονομικό έλεγχο λόγω χρεοκοπίας. Μόνο που τώρα ο έλεγχος ονομάζεται «τρόϊκα» κι όχι Δ.Ο.Ε, όπως τότε , χωρίς η ουσία του να αλλάξει. Τότε ο Ελευθέριος Βενιζέλος έκφρασε τις νέες δυνάμεις στην πολιτική ζωή της χώρας. Σήμερα ποιά ηγεσία θα εκφράσει την σημερινή κατάσταση όταν επισημαίνεται από πολλούς ότι ακόμη και σε Ευρωπαϊκό επίπεδο έχουμε έλλειψη σημαντικών ηγετών; ΠΗΓΗ¨ {ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ ΕΚΔΟΣΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ-ΤΑ ΝΕΑ -2010}

Παρασκευή, 5 Νοεμβρίου 2010

ΝΕΟΣ ΜΑΗΣ ΤΟΥ 68 Η ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ;
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Όμορφη είναι η ζωή καλέ μου φίλε. Ας κρύψανε τα σύννεφα τον ήλιο και ας έδιωξαν οι μπόρες τα πουλιά, πάλι θαρθεί η χαρά και η ξαστεριά». {Δημήτρης Καρτάκης -Το τριαντάφυλλο και ο χρόνος».
Ο ανεπτυγμένος δυτικός καπιταλισμός περνάει μια μεγάλη δομική κρίση , με απρόβλεπτες συνέπειες, σύμφωνα με έγκυρους οικονομολόγους, ανάλογη με την κρίση του 1929-33 , η οποία οδήγησε στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Την εποχή εκείνη αναδείχθηκε στην βόρειο Αμερική ,ο Πρόεδρος Φραγκλίνος ντελάνο Ρούζβελτ ο οποίος εφάρμοσε τον παρεμβατισμό του κράτους, στην φιλελεύθερη οικονομία της βορείου Αμερικής ,σε μία χώρα , όπου ήταν αφορεσμένος ο παρεμβατισμός του κράτους, διότι η Αμερική είχε οικοδομηθεί στην βάση του απόλυτου φιλελευθερισμού, κι ότι κάθε άτομο, είναι υπεύθυνο για τον εαυτόν του. Στο καπιταλιστικό όμως σύστημα, όπου τα μέσα παραγωγής και διανομής είναι ιδιοκτησία του ιδιωτικού κεφαλαίου, δεν υπάρχει ισότητα ευκαιριών , αλλά εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο. Όταν δηλαδή εφαρμόσει μια κυβέρνηση ένα ακραίο φιλελευθερισμό, τότε επικρατεί στην οικονομία ,και στην κοινωνία ο κοινωνικός δαρβινισμός, όπου επιβιώνει ο ισχυρότερος, και η κοινωνία μετατρέπεται σε ζούγκλα όπου στην πράξη επαληθεύεται, αυτό που έγραψε στο έργο του «Λεβιάθαν» ο φιλόσοφος Τόμας Χόμπς ότι¨ « ο άνθρωπος γίνεται για τον άνθρωπο λύκος». Ο Ρούζβελτ μετέτρεψε τις Η.Π.Α σε ένα απέραντο εργοτάξιο , δίνοντας εργασία σε εκατομμύρια ανέργους, έβαλε τα θεμέλια της κοινωνικής ασφάλισης των εργαζομένων, στις βιομηχανίες και απείλησε ,όπως λέχτηκε τους βιομήχανους με την περίφημη φράση «¨Η το καπέλο σας , ή το κεφάλι σας». Δημιουργήθηκαν με την εργασία των εργαζομένων, τεράστια κοινωφελή δημόσια έργα, και τροφοδοτήθηκε η ενεργό ζήτηση σύμφωνα με την θεωρία του Τζον Μέυναρντ Κέϋνς, βοηθώντας στην ανάκαμψη του καπιταλισμού. Σήμερα στην τωρινή μεγάλη κρίση του ανεπτυγμένου καπιταλισμού , στην βόρειο Αμερική προσπαθεί ,ο πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα να εφαρμόσει ένα ήπιο κεϋνσιανισμό, αφήνοντας το συμμάζεμα των ελλειμμάτων για την εποχή της οικονομικής ανάπτυξης, τροφοδοτώντας την ενεργό ζήτηση , διασώζοντας τον τραπεζικό τομέα, και πολλές θέσεις εργασίας, στο εμπόριο και την βιομηχανία. Δέχτηκε όμως ανελέητο πόλεμο από τα μεγάλα συμφέροντα, τα οποία θίγονται, και προ ημερών διενεργήθηκαν οι ενδιάμεσες εκλογές, όπου έχασε την πλειοψηφία της βουλής{κογκρέσο} από τους ρεπουμπλικάνους, διατήρησε όμως την πλειοψηφία στην γερουσία..
Αντίθετα στην Ευρώπη στην οποία, την πρωτοκαθεδρία την έχουν τα συντηρητικά κόμματα με ηγέτιδα δύναμη την κραταιά Γερμανία της Άγκελας Μέρκελ, η Γερμανία έχει επιβάλει την με κάθε κόστος ,μείωση των κρατικών ελλειμμάτων , οδηγώντας τις φτωχότερες χώρες του Ευρωπαϊκού νότου, σε πρωτοφανή ύφεση , σε ανεργία πολλών εκατομμυρίων των Ευρωπαίων πολιτών, {π.χ 20% περίπου η ανεργία στην Ισπανία και 14% στην Ελλάδα,} σε μείωση των εργασιακών δικαιωμάτων των εργαζομένων, και σε φαλκίδευση του κοινωνικού κράτους. Είναι πρωτοφανής, η ανισοκατανομή και ανακατανομή των εισοδημάτων εις όφελος των οικονομικά ισχυρών. Όπως αναφέρουν έγκυροι αναλυτές των διεθνών εξελίξεων ,η Γερμανία έχει εγκαταλείψει το όραμα της ενωμένης Ευρώπης από τότε που ενοποιήθηκε, όπου απέκτησε αυτοπεποίθηση, και προσπαθεί να επιβάλλει την μοναδική σχεδόν ηγεμονία της, στην Ευρώπη παρασύροντας και την Γαλλία . Αυτό που δεν κατάφερε να πραγματοποιήσει με πόλεμο, η Γερμανία το πραγματοποιεί με άλλου είδος πόλεμο. Της οικονομικής δύναμης. Μήπως θα επαληθευτεί εδώ η ρήση του Καρλ Μαρξ ότι¨ «ο καπιταλιστής είναι έτοιμος να πουλήσει στον εργαζόμενο ακόμη και το σκοινί το οποίο θα τον κρεμάσει»;

Πέμπτη, 4 Νοεμβρίου 2010

ΠΟΛΙΤΙΚΗ- ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ- ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΣ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Ο φίλος μου ήταν εκεί, κι εγώ να` μαι εδώ και δεν μπορούμε να πούμε δύο λέξεις. Μας εμποδίζουν οι θέσεις μας.{ «ΑΣΣΟΣ ΣΚΕΤΟΣ» Αντώνης Λιοδάκης}
Οι περισσότεροι από τους υποψηφίους Δημάρχους, και συμβούλους, όχι μόνο σε τοπικό επίπεδο, αλλά πανελλαδικά, επικαλούνται την ανεξαρτησία τους από τα κόμματα , κι ότι δεν είναι φερέφωνα των κομμάτων.
Εκτός των άλλων υπερβολικών λόγων, ιλουστρασιόν διαφημίσεων, φουσκωμένων βιογραφικών, και τηλεοπτικών σποτς, όπου,{ θα μπορούσαν τα έξοδα αυτά, να χορηγηθούν σε φιλόπτωχα συσσίτια, και σε ιδρύματα, τα οποία φιλοξενούν ΑΜΕΑ} κάθε φορά που γίνονται εκλογές , όλοι σχεδόν οι συνδυασμοί υπόσχονται στους πολίτες, πράγματα που δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν, ακολουθώντας κατά πόδας την πεπατημένη τακτική των κομμάτων ,τα οποία άλλα λένε και άλλα κάνουν υποτιμώντας την νοημοσύνη των πολιτών. «Δεν είμαστε πολιτικοί αλλά πολίτες»¨ λένε. Με κάθε τρόπο οι υποψήφιοι δημοτικοί άρχοντες –οι περισσότεροι εξ αυτών, προσπαθούν να αποστασιοποιηθούν, από τα κόμματα τους , εκτός από το Κ.Κ.Ε το οποίο ακολουθεί μια συγκεκριμένη πολιτική ,και παίζει ξεκάθαρο πολιτικό παιχνίδι, {είτε συμφωνεί είτε διαφωνεί κανείς μαζί του}Η πραγματικότητα είναι ότι οι υποψήφιοι, δεν λένε την αλήθεια στους δημότες , αποφεύγοντας να ταυτισθούν, με τα κόμματα ,διότι τα κόμματα και κυρίως τα κόμματα εξουσίας ,είναι φθαρμένα προϊόντα , ο κόσμος έχει κουραστεί από τον τρόπο του πολιτεύεσθαι , εκ μέρους τους, διότι έχουν αλωθεί από επαγγελματίες πολιτικούς , και έχουν οδηγήσει την χώρα στην άβυσσο του δημόσιου χρέους και στο επαχθές μνημόνιο. Οι επαγγελματίες πολιτικοί ,έχουν αποστασιοποιηθεί από την κοινωνία, και τα προβλήματα της, και εργάζονται για ίδιον όφελος, εξασφαλίζοντας άπειρα προνόμια από τον κρατικό κορβανά. Η σύγχρονη κοινοβουλευτική δημοκρατία, η οποία έχε καθιερωθεί στον δυτικό κόσμο μετά την Αστική Γαλλική επανάσταση του 1789, στηρίζεται στην αντιπροσωπευτικότητα των πολιτών, μέσω των εκπροσώπων τους βουλευτών. Αυτό το πολίτευμα διαθέτουμε από τότε ,και είναι το μόνο δημοκρατικό που έχουμε με όλες τις ατέλειες και τις καταστρατηγήσεις του, από τα πολιτικά συστήματα διότι , οι άλλες προσπάθειες είτε για αυταρχικά καθεστώτα, μονοπρόσωπων δικτατοριών, είτε για σοσιαλιστικά συστήματα, με μοναδικό εκπρόσωπο ένα κόμμα κατέρρευσαν .
Μέχρι να βρούμε με τι θα το αντικαταστήσουμε με αυτό θα πορευτούμε. Εκείνο που έχει σημασία είναι να λειτουργούν οι θεσμοί, να υπάρχει συμμετοχή των πολιτών στα κοινά , να υπάρχει διαφάνεια, και δημόσιος έλεγχος.
Η αποστασιοποίηση των πολιτών από τα κοινά, και η συμμετοχή τους κάθε τέσσερα χρόνια δια της καθολικής ψηφοφορίας, αφήνει ανεξέλεγκτο το πολιτικό σύστημα και τα κόμματα εξουσίας να λειτουργούν αδιαφανώς , και κλεπτοκρατικά . Ο φιλόσοφος Κορνήλιος Καστοριάδης, το κοινοβουλευτικό σύστημα το ονόμασε «φιλελεύθερη ολιγαρχία» διότι κυβερνά τον τόπο μια πολιτική ελίτ. Ο Περικλής στην εποχή της άμεσης αρχαίας Αθηναϊκής δημοκρατίας, στον επιτάφιο λόγο του έλεγε ¨»Μόνοι γαρ τον τε μηδέν μετέχοντα ουχ απράγμονα αλλά αχρείον νομίζομεν» «Γιατί μόνο εμείς θεωρούμε όχι φιλήσυχο αλλά άχρηστο, αυτόν που δεν παίρνει καθόλου μέρος στα κοινά».

Τετάρτη, 3 Νοεμβρίου 2010

Η ΝΤΟΡΑ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΚΟΜΜΑ ΤΗΣ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Την Τρίτη στις 8 το βράδυ,η Ντόρα Μπακογιάννη ομίλησε δι`ολίγοις από τον έξωτερικό χώρο του μεγάρου «Πάνθεον», στην πλατεία 1866, σε ένα φιλικό κοινό περίπου 400 -500 ατόμων για να στηρίξει την υποψηφιότητα του υποψήφιου περιφερειάρχη Κρήτης, Δημήτρη Γιαννουλάκη, στον οποίο έχει τοποθετήσει τους φίλους του υπό ίδρυση κόμματος της . Είναι ίσως ειρωνεία της τύχης , αλλά από τον ίδιο περίπου χώρο, τον εξώστη του τότε κινηματογράφου «Πάνθεον» είχε ομιλήσει απολογούμενος για την αποστασία του, το 1965 από το κόμμα της "Ε.Κ" του Γεωργίου Παπανδρέου ,όπου ήταν κορυφαίος υπουργός οικονομικών, ο πατέρας της Ντόρας, ο ενενηντατριάχρονος σήμερα πολιτικός και πρώην πρωθυπουργός Κων/νος Μητσοτάκης. Τότε αποδοκιμάστηκε από έξαλλους οπαδούς με ντομάτες και αυγά. Με την πράξη του αυτή ο Κ. Μητσοτάκης, τότε έστρωσε τον δρόμο , στην δικτατορία των Συνταγματαρχών το 1967. Θα ήταν εξοβελισμένος από το κέντρο της πολιτικής ζωής, εάν δεν τον χρειαζόταν για τις ψήφους του, ο γέρο Καραμανλής για να εκλεγεί στην προεδρία της δημοκρατίας το 1980. Βεβαίως τα παιδιά δεν έχουν ευθύνη, για τις πράξεις των γονέων τους, και ο Μητσοτάκης έχει κριθεί και ανήκει στην ιστορία αυτού του τόπου. Δεν μπορούμε όμως να μην σχολιάσουμε τα πολιτικά τζάκια, που κυριαρχούν στο πολιτικό στερέωμα, εμποδίζοντας νέες δυνάμεις να εξελιχθούν και να προσφέρουν στα κοινά.
Είναι παρακινδυνευμένο ,να ιδρύει κάποιος κόμμα την δύσκολη αυτή συγκυρία για την χώρα , όπου ο κόσμος έχει στρέψει την πλάτη του στον δικομματισμό που οδήγησε την χώρα στο σημείο μηδέν. Όταν μάλιστα η Ντόρα Μπακογιάννη υπήρξε κορυφαίο στέλεχος μιας παράταξης που έσπρωξε τα πεντέμιση χρόνια που κυβερνούσε την χώρα στον γκρεμό. Πως θα ονομάσει άραγε το νέο κόμμα της η Ντόρα;. Θα ζητήσει την άδεια από τον Κων/νο Μητσοτάκη, να της παραχωρήσει τον τίτλο του κόμματος ,το οποίο είχε ιδρύσει το1977; Του «Κόμμα νεοφιλελευθέρων» όπως το είχε ονομάσει ,και είχε εκλέξει δύο βουλευτές τον εαυτόν του ,και τον μακαρίτη Παύλο Βαρδινογιάννη; Εμείς ευχόμαστε στην κ Μπακογιάννη καλή επιτυχία , όπως και σε όλες τις πολιτικές δυνάμεις , στο πλαίσιο του πλουραλισμού και της δημοκρατίας.
ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΣΧΟΛΙΑ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
« ΤΟ ΠΑΡΤΗ ΤΟΥ ΤΣΑΓΙΟΥ» “TEA PARTY” ΣΤΙΣ Η.Π.Α

Το «πάρτη του τσαγιού» “tea party” στις Η.Π.Α την Μητρόπολη του καπιταλισμού , είναι ένα ρεύμα του ρεπουμπλικανικού κόμματος όπου αντιπροσωπεύει, ότι πιο ακραίο, και υπερσυντηρητικό υπάρχει, στην ζωή των Αμερικανών, όπως την απαγόρευση των αμβλώσεων, την άρνηση της «θεωρίας της εξέλιξης»,του Κάρολου Δαρβίνου, και την επικύρωση του μύθου της εκκλησίας για τον παράδεισο όπου εξεδιώχθη ο Αδάμ και η Εύα, ή την καταδίκη των ομοφυλοφίλων .
Χρηματοδοτείται από μεγάλους επιχειρηματικούς ομίλους όπως το κανάλι “FOX NEWS” του Αυστραλού μεγιστάνα Ρούπερτ Μέρντοχ ,το οποίο έχει για αστέρι του την υποψήφια με τους ρεπουμπλικάνους, για την προεδρία των Η.Π.Α, Σάρα Πεϊλίν την οποία χρυσοπληρώνει για να προπαγανδίζει τις ακραίες ιδέες του “tea party” με αποκλειστικό συμβόλαιο. Το ανώτατο δικαστήριο των Η.ΠΑ, ενέκρινε με οριακή πλειοψηφία την απελευθέρωση των χορηγήσεων προς τα κόμματα ,και έτσι ελεύθερα πλέον οι πολυεθνικές επιχειρήσεις των Η.Π.Α, ρίχνουν τεράστια ποσά, στην κομματικο-πολιτική πιάτσα, για να διαμορφώνουν την κοινή γνώμη σύμφωνα, με τα συμφέροντα τους. Στις προχθεσινές εκλογές για ανανέωση μελών της βουλής, και της γερουσίας ,κατάφεραν να πάρουν την πλειοψηφία στη βουλή, ενώ στην γερουσία, την πλειοψηφία διατήρησαν οριακά οι Δημοκρατικοί. Με τον τρόπο αυτό, θα δυσκολέψουν την πολιτική ζωή, του προέδρου Ομπάμα, και ενός ήπιου Κεϋνσιανισμού, τον οποίο προσπαθεί να προωθήσει. Όπως π.χ θεσμοθέτησε την χορήγηση ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, σε πενήντα εκατομμύρια ανασφάλιστους Αμερικανούς. Βλέποντας κάποιος την εναλλαγή των κομμάτων στην εξουσία, στις καπιταλιστικές χώρες , και τίποτα ουσιαστικό να μην αλλάζει, σίγουρα μπορεί και να του έρχονται στο νου τα λόγια ότι ¨ «Με τις εκλογές γίνεται απλά αλλαγή δυνάστη»
Εις αντίκρουση όμως της ρήσης αυτής, υπάρχει και η ρήση του Τσώρτσιλ ότι¨ «η δημοκρατία είναι ένα αναγκαίο κακό, μια και δεν έχουμε τίποτα καλύτερο να την αντικαταστήσουμε».

Δευτέρα, 1 Νοεμβρίου 2010

ΤΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΤΟΥ ΘΟΔΩΡΟΥ ΠΑΓΚΑΛΟΥ
«Ο ΛΑΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ»
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Ο αντιπρόεδρος της κυβερνήσεως Θεόδωρος Πάγκαλος, προφανώς ήταν στα κέφια του αφού «φιλοδώρησε» τους τηλεθεατές του Κυριακάτικου πρωινού της «ΝΕΤ» με δύο ανέκδοτα. Το πρώτο ανέκδοτο βεβαίως, προέρχεται από μύθο του Αισώπου, και το άλλο το απομνημόνευσε από την εκπομπή του Λάκη Λαζόπουλου. Ας είναι δεν έχει σημασία που δεν πρωτοτύπησε ο βαρύς Θεόδωρος, αλλά, πως έχει κέφια να λέει δημόσια ανέκδοτα, σε μία εποχή ισχνών αγελάδων, όπου βούλιαξε η χώρα από τα ανομήματα της πολιτικής τάξης ,μετά την μεταπολίτευση. Αυτό δείχνει και τον κυνισμό ορισμένων πολιτικών , όπου τους ταιριάζει η αθυρόστομη λαϊκή παροιμία. «Εδώ ο κόσμος καίγεται και το …νινί χτενίζεται».Σας μεταφέρω τα ανέκδοτα του ανεκδιήγητου Παγκάλου. «Μια φορά κι ένα καιρό ήταν σ` ένα δάσος ένα λαγός κι ένα λιοντάρι. Ο λαγός κορδωνόταν ,και διατυμπάνιζε ότι θα ξεσκίσει το λιοντάρι, κι ότι θα το κάνει κομματάκια όταν το συναντήσει. Το άκουσε το λιοντάρι , κι αποφάσισε να περιμένει τον λαγό, σε ένα πέρασμα ,με το ένα μάτι ανοιχτό. Κάποτε πέρασε από εκεί ο λαγός τον σταματάει το λιοντάρι και του λέει¨
« Άκουσα ότι διαδίδεις κάποια πράγματα για μένα είναι αλήθεια. Μην σκιάζεσαι του λέει ο λαγός δεν το εννοούσα, λέω στους φίλους μου πότε πότε καμιά κουβέντα παραπάνω για να γίνεται θόρυβος ,και να περνάει η ώρα». Αυτό το ανέκδοτο το είπε Πάγκαλος για να παρομοιάσει τον Σαμαρά και την στάση του ,στο μνημόνιο με την στάση του λαγού.
Νομίζω ότι στην προκειμένη περίπτωση δεν είχε άδικο ο αντιπρόεδρος. Το άλλο ανέκδοτο αρχίζει ως εξής¨ «Μια φορά κι ένα καιρό ήταν σε κάποιο μπαρ τρις άνδρες , Ένας Γερμανός ένας Γάλλος και ένας Έλληνας. Μπαίνει μέσα στο μπαρ, ο Χριστός με γένια και φτωχοντυμένος. Πλησιάζει τον Γερμανό, και ο Γερμανός τον κερνάει μια μπύρα. Αφού τον ευχαρίστησε ο Χριστός, τον άγγιξε στην πλάτη όπου αμέσως του έφυγε η κύρτωση.
Πλησιάζει τον Γάλλο όπου τον κερνάει μια σαμπάνια . Ο Χριστός τον ευχαρίστησε και του άγγιξε το χέρι, όπου αμέσως του έφυγε η πάρκινσον, και έπαψε να τρέμει. Πλησιάζει και τον Έλληνα όπου τον κερνάει ένα ούζο. Τον πλησιάζει ο Χριστός και αυτός έντρομος, του λέει¨ «Μην με πλησιάζεις Χριστέ μου γιατί είδα και έπαθα να βγάλω αναπηρική σύνταξη» Βρε μήπως το παράκαναν κάποιοι με τις αναπηρικές μαϊμού συντάξεις;