Τρίτη, 31 Ιανουαρίου 2012

ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΥΠΕΓΡΑΨΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ «Άπασα η ζωή των κοινωνιών στις οποίες κυριαρχούν οι σύγχρονες συνθήκες παραγωγής,προαγγέλεται ως μια απέραντη συσσώρευση θεαμάτων.Ότι υπήρξε άμεσο βίωμα έχει απομακρυνθεί σε μια αναπαράσταση.ΓΚΙ ΝΤΕΜΠΟΡ «Η κοινωνία του θεάματος.» Όταν η κυβέρνηση του Γ.Α.Π έφερε στην Ελλάδα το ληστρικό Δ.Ν.Τ και την φασιστογερμανική τρόικα υπέγραψε την καταδίκη του Ελληνικού λαού και ιδιαίτερα των φτωχότερων στρωμάτων και της μεσαίας τάξεως. Ο Γ.Α.Π θα μείνει στην ιστορία ως ο πρωθυπουργός ο οποίος έφερε πρώτος σε ανεπτυγμένη χώρα της Ευρώπης το Δ.Ν.Τ για να την οπισθοδρομήσει σε χώρα της Λατινικής Αμερικής ή της Αφρικής. Οι υπουργοί του Γ.Α.Π δηλώνουν για να διασωθούν πολιτικά μέσω θύελλας ότι δεν διάβασαν το μνημόνιο της καταδίκης μας, πριν το υπογράψουν. Το σφάλμα τους είναι διπλό, και η υποκρισία τους τεράστια. Τώρα ο Βενιζέλος και ο Λοβέρδος δηλώνουν δημόσια ότι θα συμπορευθούν για να σώσουν το κόμμα τους . Τώρα που βούλιαξαν την χώρα δίκην «Τιτανικού» ποιος νοιάζεται για το ΠΑΣΟΚ; Σώνεται το βουλιαγμένο καράβι; «Ξεκινώντας από εμάς, τι περιμένατε κύριοι και κυρίες πολιτικοί μας ηγέτες; Μπορεί το Μνημόνιο να μην το διαβάσατε, όμως δεν καταλάβατε ότι με την υπογραφή του η χώρα έμπαινε (καλώς ή κακώς) σε Διεθνή Οικονομικό Έλεγχο; Και τι σημαίνει αυτό; Δεν σημαίνει ότι οι ξένοι ελεγκτές ουσιαστικά αποκτούσαν εκτελεστική αλλά και (έμμεσα) νομική εξουσία στον τόπο μας; Δεν καταλάβατε ότι η εθνική ανεξαρτησία απωλέσθη την ώρα που εσείς αποδεχθήκατε την λογική των τεράστιων δανείων σε συνδυασμό με την λιτότητα που με μαθηματική ακρίβεια θα μείωνε το εθνικό εισόδημα από το οποίο υποτίθεται ότι θα αποπληρώνονταν αυτά τα δάνεια; Το να διαμαρτύρεστε τώρα για την γερμανική έλλειψη ευαισθησίας ως προς την… εθνική μας ανεξαρτησία αποτελεί απόδειξη είτε ανοησίας είτε υποκρισίας. (Διαλέξτε ποιο από τα δύο σας χαρακτηρίζει!)Γιάννης Βαρουφάκης καθηγητής Π.Α
ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΝΗΦΟΡΟ
ΠΕΖΟΓΡΑΦΗΜΑ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
«Χωρίς αμφιβολία η εποχή μας προτιμά την εικόνα από το αντικείμενο, το αντίγραφο από το πρωτότυπο, την αναπαράσταση από την πραγματικότητα το φαίνεσθαι από το είναι.» L.FEUERBACH
Ήταν τέλος του 1970. Η δικτατορία στην Ελλάδα συνέχιζε να καταπιέζει τους Έλληνες πολίτες. Τα έκτακτα στρατοδικεία δίκαζαν τους αντιφρονούντες ,και τους έστελναν στις φυλακές. Οι αριστεροί εξακολουθούσαν να ζουν εξόριστοι στην Γυάρο, ένα ξερονήσι του Αιγαίου , χωρίς ακτοπλοϊκή συγκοινωνία. Σε αυτό το κλίμα της πολιτικής ανελευθερίας των βασανιστηρίων στο ΕΑΤ ΕΣΑ, και της πνευματικής ξηρασίας, υπηρέτησε ο Μάνθος την στρατιωτική του θητεία. Όταν πήρε στο χέρι το απολυτήριο ανέπνευσε με ανακούφιση. Ήταν ελεύθερος έπειτα από 27 μήνες στρατιωτικής θητείας. Η θητεία του οπλίτη υποχρεωτικής υπηρεσίας, τότε ήταν μια φυλακή. Τα καψόνια όπως η ερωτική εξομολόγηση στην λάμπα , οι ατελείωτες μεταβολές μέχρι τελικής πτώσεως, η εξοντωτική γυμναστική, η υποχρέωση για τυφλή πειθαρχία ακόμη και από τον συνήθως βιλάνο δεκανέα , η απειλή φυλάκισης για το παραμικρό παράπτωμα, η άθλια σίτιση, οι θάλαμοι ύπνου για εκατό άτομα, η Ε.Η.Δ {εθνική ηθική διαπαιδαγώγηση}
από στρατιωτικούς, για να περάσουν την προπαγάνδα της δικτατορίας, δημιουργούσε μια ατμόσφαιρα φόβου και απελπισίας. Ο Μάνθος ήταν νέος μόλις είκοσι δύο χρόνων, και επιτέλους ελεύθερος. «Ελεύθερος»; Με δικτατορία; Τρόπος του λέγειν ελεύθερος. Όλη η Ελλάδα ήταν τότε μια φυλακή. Επιτέλους όμως ήταν τελειωμένος από στρατιωτική υπηρεσία. Άνοιξε το λευκό χαρτί που του έδωσε το τάγμα του
ως απολυτήριο. Στο σημείο της διαγωγής, είχαν γράψει¨ «διαγωγή μετρία». Αλλά και πριν την δικτατορία, τα πολιτικά πράγματα δεν ήταν καθόλου ρόδινα. Η πολιτική τάξη που κυβερνούσε είχε χωρίσει τους Έλληνες σε αριστερούς, και «εθνικόφρονες». Οι νικητές του εμφυλίου πολέμου, του 1946-49 θεωρούσαν τους νικημένους «μιάσματα και προδότες» διότι πάντα ο νικητής γράφει την ιστορία. Ο Μάνθος κατήγετο από αριστερή οικογένεια. Ο ίδιος ακολούθησε την παράδοση, διότι θαύμαζε τον πατέρα του , και τον θείο του τον Αντώνη, που ήταν στο πλευρό του ΕΑΜ στην Γερμανική κατοχή. Μόλις είδε ο Μάνθος την διαγωγή που του έβαλε το καθεστώς, σκέφτηκε ότι ήταν τιμή του, που δεν είχε σκύψει το κεφάλι στους χουντικούς.
Κατά την διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας στην Βόρειο Ελλάδα,
ένας στρατιώτης αυτοπυροβολήθηκε στην σκοπιά του, και τερμάτισε την ζωή του. Ο Μάνθος τον γνώριζε γιατί ήταν στρατιώτης του λόχου του, και όταν το έμαθε μελαγχόλησε. «Το εύκολο είναι να πεθάνεις το δύσκολο είναι να ζεις και να αντιστέκεσαι» σκέφθηκε. Η ζωή είναι ένας διαρκής αγώνας για την επιβίωση. Τα προβλήματα της ζωής δεν λύνονται με την «αναχώρηση», αλλά με το ξέπλεγμα του κουβαριού της ψυχής, και το ξεκαθάρισμα του μυαλού. Τώρα που ο Μάνθος απολύθηκε από το στρατό έπρεπε να βρει δουλειά να τακτοποιήσει την ζωή του. Δεν είχε πατέρα γιατί είχε πεθάνει από τα δεκατέσσερα του χρόνια. Από την ημέρα εκείνη η μητέρα του ασθένησε από μελαγχολία και έμενε συνεχώς κλεισμένη στο σπίτι. Κανείς από τα 7 ακόμη αδέλφια του , δεν ζούσε στην γενέθλια πόλη τους το Ρέθυμνο. Είχαν μεταναστεύσει σε πλουσιότερες Ευρωπαϊκές χώρες, και στην Αυστραλία. Δύο πράγματα απασχολούσαν τότε τον Μάνθο. Η εξεύρεση εργασίας ,και η σύναψη σχέσης με κοπέλα. Διάβολε ήταν 22 και ακόμη δεν είχε κάνει ερωτικό δεσμό. Η ερωτική επαφή με τις ελεύθερες γυναίκες του κάστρου επί πληρωμή, όσες φορές κι αν είχε πάει δεν τον συγκινούσαν. Δεν είχε όμως καιρό να σκεφθεί για έρωτες. Προτεραιότητα είχε το επάγγελμα, η επιβίωση. Ευτυχώς που η οικογένεια του είχε ένα ισόγειο σπίτι έστω με δύο δωμάτια και το λουτρό έξω στην αυλή. Γλύτωνε το ενοίκιο γιατί μήνας μπαίνει, μήνας βγαίνει, ήταν ένας βραχνάς. Η καταγωγή της οικογένειας του Μάνθου ήταν από ένα ορεινό χωριό της Κρήτης. Η φτώχεια του χωριού στα όρια της εξαθλίωσης, ανάγκασε την οικογένεια του να έλθει στην πόλη, ελπίζοντας σε καλύτερες ημέρες. Στην πόλη η ζωή ήταν πιο δύσκολη από το χωριό. Στο χωριό έχεις το χωράφι σου το οποίο καλλιεργείς με λαχανικά και όσπρια. Έχεις τα δικά σου λιόδεντρα και παράγεις το φρέσκο και εκλεκτό ελαιόλαδο για να κερδίζεις τουλάχιστον το πιάτο της ημέρας. Στην πόλη δεν είσαι τίποτα γιατί δεν έχεις τίποτα. Κανείς δεν σου δίνει να φας αν δεν πληρώσεις. Το γνώριζε αυτό ο Μάνθος γιατί εργαζόταν από τότε που τέλειωσε το δημοτικό σχολείο. Ήταν σκληρή η ζωή για τους φτωχούς μετά τον πόλεμο στην Κρήτη. Ο Μάνθος είχε δουλέψει σε πολλές δουλειές. Φορτοεκφορτωτής, εργάτης σε οικοδομές, σερβιτόρος σε εστιατόριο, εργάτης στην λαχαναγορά. Από όλη αυτή τη σκληρή ζωή
είχε ένα κομπόδεμα για να μην αισθάνεται ανασφάλεια. Σε όλη την στρατιωτική του θητεία ξόδευε από λίγα προσπαθώντας να διατηρήσει το μικρό του κεφάλαιο. Όταν ζήτησε την κανονική του άδεια από την μονάδα του την πήρε ολόκληρη, {ένα μήνα τον οποίο δικαιούτο}, και στρώθηκε στην δουλειά. Τα χρήματα που έβγαλε δεν τα ξόδεψε όλα. Τα κατάθεσε στον τραπεζικό του λογαριασμό. Ονειρευόταν να ασχοληθεί με το εμπόριο. Ήθελε να ξεφύγει από την σκληρή ζωή και το μεροκάματο.Παράλληλα με τα όνειρα του, για το επαγγελματικό του μέλλον ενδιαφερόταν και για την πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα. Η δικτατορία διάνυε τον τρίτο χρόνο της , και παρά τις επί μέρους αντιστασιακές ενέργειες φαινόταν ακλόνητη. Η παρέα του Μάνθου ήταν παιδιά τα οποία είχε γνωρίσει στην Αριστερή νεολαία "Λαμπράκη". Ήταν νέοι από εργατικές οικογένειες με λίγες σχολικές γνώσεις που διάβαζαν όμως ασταμάτητα για να βελτιώσουν το πνευματικό τους επίπεδο. Αρκετές φορές είχαν παρατηρήσει ότι τους παρακολουθούσε ένας αστυνομικός με πολιτικά του τοπικού τμήματος ασφαλείας. Παρά το ασφυκτικό πολιτικό πλαίσιο σχεδίαζαν ενταχθούν σε αντιστασιακή οργάνωση της εποχής, και να παλέψουν ενάντια στην καταπίεση της στρατιωτικής χούντας.

Κάποια ημέρα σένα καφενείο που καθόταν και απολάμβανε τον καφέ του,ο Μάνθος γνώρισε ένα ηλικιωμένο άνδρα. Είχε μάθει ότι πρόσφατα είχε βγει στην σύνταξη και πουλούσε το ελαιοτριβείο του στους Αρμένους Ρεθύμνου. Συμφώνησαν να το αγοράσει ο Μάνθος εφόσον θα τον βοηθούσε στην αρχή ο παλιός ιδιοκτήτης για να αποκτήσει εμπειρία.
Ο Μάνθος ζήτησε ένα δάνειο από την τράπεζα και αγόρασε καινούργια σύγχρονα μηχανήματα. Βρήκε πελάτες στην Γαλλία τυποποίησε το λάδι και άρχισε να το εξάγει. Οι δουλειές του ξεκίνησαν με καλές προοπτικές. Ξαφνικά πάγωσε όλη η Ελλάδα. Το ραδιόφωνο μετέδιδε ότι έγινε εισβολή των Τούρκων στο νησί της Αφροδίτης. Το καλοκαίρι του 1974, μετά την εισβολή των Τούρκων στην Κύπρο, σάπισε η δικτατορία πανικόβλητη από τα εγκλήματα της. Ο Μάνθος στο πλαίσιο της γενικής επιστράτευσης, που κήρυξε το χουντικό καθεστώς επιστρατεύτηκε για δύο μήνες. Ο λόχος του στρατοπέδευσε στο χωριό Μόδι, γύρω στα είκοσι χιλιόμετρα έξω από την πόλη των Χανίων. Οι έφεδροι στρατιώτες ήταν έτοιμοι να πάνε στην Κύπρο να πολεμήσουν για την πατρίδα. Έβριζαν τους χουντικούς με πρώτο «τον σκύλο της ΕΣΑ» αντισυνταγματάρχη Ιωαννίδη, ο οποίος ήταν ο αφανής κυβερνήτης της χώρας μας με ανδρείκελο πρωθυπουργό τον Αδαμάντιο Ανδουτσόπουλο. Αυτοί με την πολιτική τους προκάλεσαν την επέμβαση των Τούρκων που ζητούσαν αφορμή να πατήσουν πόδι στο νησί. Οι έφεδροι στρατιώτες έμειναν στις σκηνές τους στο ξέφωτο να περιμένουν. Η εντολή ποτέ δεν δώθηκε.Τέλος η χούντα έπεσε και ήρθε από το Παρίσι ο πρώην πρωθυπουργός Κ.Καραμανλής όπου σχημάτισε κυβέρνηση εθνικής ενότητας. Ο Μάνθος ήταν πλέον ελεύθερος για να συνεχίσει την ζωή του.

Δευτέρα, 30 Ιανουαρίου 2012

ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΝΟΜΙΚΟ ΕΛΛΕΙΜΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΝΟΧΟΙ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Ο δημοσιογράφος του «ΜEGA» Δημήτρης Καμπουράκης, σε άρθρο του στο διαδικτυακό σάϊτε “PROTAGON.GR” απαξιώνει σχεδόν όλους τους μάρτυρες κατηγορίας, που κάλεσε ο οικονομικός εισαγγελέας Γρ.Πεπόνης για να ερευνήσει την καταγγελία περί φουσκώματος του ελλείμματος του 2009, για να οδεύσουμε από τον Γ.Α.Π στο Δ.Ν.Τ. Τους απαξιώνει επειδή όπως γράφει είναι πρώην, ΠΑΣΟΚ και πρώην Ν.Δ Άρα κατά τον κ. Καμπουράκη άσχετοι και αναξιόπιστοι, ασχέτως αν είναι οι περισσότεροι παλαιοί και έμπειροι πανεπιστημιακοί. Εκτός βέβαια αν εννοεί ο… ποιητής, ότι είναι πολιτικά υποκινούμενοι, και ιδιοτελείς επειδή προφανώς δεν συμφωνούν με την ολέθρια πολιτική που άσκησε ο Γ.Α.Π και η παρέα του. Είναι υπόλογοι εκτός των άλλων, επειδή ταξίδευαν στην Ευρώπη και δυσφήμιζαν την Ελλάδα που τους εξέλεξε σε πρωθυπουργό τον Γ.Α.Π, και υπουργό οικονομικών τον Παπακωνσταντίνου. Ο Γ.Α.Π έλεγε σε όλους τους τόνους για να τον ακούν οι αγορές, και να ανεβάζουν τους τόκους, ότι¨ «κυβερνώ μια διεφθαρμένη χώρα.» Τώρα το ανακάλυψε ο ΓΑΠ μετά 30 χρόνια στην πολιτική; Κι αν είναι έτσι, έπρεπε να το διαλαλεί δημόσια να το ακούν οι αγορές που θα τους ζητούσε δανεικά; Ο Παπακωνσταντίνου έλεγε ότι ¨ «η χώρα μοιάζει με τον Τιτανικό».Κι αν έμοιαζε; Γιατί δεν τον έσωσαν παρά του έδωσαν δυνατή σπρωξιά και βούλιαξε; Ασφαλώς για τα στατιστικά στοιχεία χρειάζεται πολύπλευρη διερεύνηση από όσο δυνατόν αμερόληπτους ειδικούς. Χωρίς κανενός είδους παρωπίδες. Για να βγαίνει πάντα η αλήθεια στο φως. Δεν σημαίνει όμως ότι πρέπει να ποινικοποιείται η δημόσια ζωή και να γεμίζει η Ελλάδα δικαστήρια, να δημιουργούνται πολιτικά, πάθη και διχασμοί. Φθάνουν όσα ιστορικά γεγονότα ζήσαμε στο παρελθόν. Οι ευθύνες των κομμάτων καταλογίζονται από τον λαό στις εκλογές. Δεν βγαίνει τυχαία το ΠΑΣΟΚ πέμπτο κόμμα στις δημοσκοπήσεις. Γράφει μεταξύ άλλων ο Δημήτρης Καμπουράκης¨«Ο οικονομικός εισαγγελέας διερεύνησε μια πιθανή τεχνητή διόγκωση του ελλείμματος από την ΕΛΣΤΑΤ τον Νοέμβριο 2010, σύμφωνα με τις καταγγελίες της κ. Γεωργαντά που εργαζόταν στην υπηρεσία αυτή. Κάλεσε μάρτυρες, αυτοί αναφέρθηκαν σε ονόματα πολιτικών, οπότε ως όφειλε ο κ. Πεπόνης έστειλε τον φάκελο στη βουλή. Ως εδώ όλα σύννομα και λογικά. Ουδέν μεμπτόν.Διαβάζοντας όμως τα ονόματα των μαρτύρων που κάλεσε ο κ. Πεπόνης, στις μαρτυρίες των οποίων στηρίζεται η πιθανή ποινική ευθύνη των πολιτικών προσώπων για τεχνητό φούσκωμα του ελλείμματος, ξαφνικά όλα καταρρέουν σαν χάρτινος πύργος. Διότι αυτή δεν είναι δικογραφία, είναι πρωινή ενημερωτική εκπομπή. Όλο το κατηγορητήριο στηρίζεται στις μαρτυρίες του πρώην συμβούλου του Ανδρέα Παπανδρέου συνταξιούχου συνταγματολόγου κ. Κασσιμάτη, του πρώην νομάρχη του ΠΑΣΟΚ και νυν καθηγητή του Παντείου κ. Μαριά, του πρώην υποδιευθυντή της ΝΔ και μετέπειτα ειδικού επί των συντάξεων κ. Ρωμανιά και της συναδέλφου πρώην βουλευτίνας επί Καραμανλή κ. Βούλτεψη. Δεν έχω τίποτα με τους ανθρώπους, αλλά –συμπαθάτε με- έχουν τόση σχέση με τα στοιχεία του ελλείμματος, όση έχω εγώ με την αστροναυτική. Μπορεί να φτιάχνουν μια εξαίρετη πρωινή εκπομπή τού φίλου μου του Παπαδάκη ή του φίλου μου του Αυτιά (πράγμα που κάνουν καθημερινά σχεδόν), αλλά για τη διόγκωση του ελλείμματος δεν έχουν ιδέα. Τι τους κάλεσε να πουν ο Πεπόνης; Γιατί δεν κάλεσε και τον Παναγιώτη Ψωμιάδη; Η γνώμη του επί του συγκεκριμένου θέματος, θα είχε την ίδια βαρύτητα μ’ αυτή των υπολοίπων.

Είπαμε, θα τον κλείσουν μέσα τον Γιώργο, αλλά ας το κάνουν με λίγο στυλ.»

Κυριακή, 29 Ιανουαρίου 2012

Μην πυροβολείτε τον Χρυσοχοϊδη!
28/01/2012

Αύξηση μεγέθους γραμματοσειράς Μείωση μεγέθους γραμματοσειράς
Photo: fangleman
1 εικόνα
του Γιώργου Λακόπουλου Ετικέτες: Μιχάλης Χρυσοχοΐδης, μνημόνιο

Σχόλια
Δεν υπάρχει μεγαλύτερος ευτελισμός για έναν πολιτικό από το να δίνει στη δημοσιότητα ψευδή εικόνα για τον εαυτό του. Το κάνουν νυν και πρώην υπουργοί του ΠΑΣΟΚ μετά τη δήλωση Χρυσοχοϊδη ότι δεν διάβασε το Μνημόνιο πριν το ψηφίσει. Δηλώνουν ότι το είχαν διαβάσει τότε, ενώ είναι ζήτημα αν το έχουν διαβάσει έστω τώρα. Για το πλήρες Μνημόνιο μιλάμε. Όχι αυτά που τους στέλνει η τρόικα έκτοτε να προϋπογράψουν. Εκτός αν δεν κατάλαβαν ότι στο Μνημόνιο υπήρχε και ο όρος ότι θα υπογράφουν και δεν θα ρωτάνε. Διαφορετικά δεν έχει δόση.

Ας αφήσουμε αυτό καθ εαυτό το Μνημόνιο – μπορεί να αποδεικνύονταν σωστό. Ας δούμε τη διαδικασία , η οποία όμως αποδεικνύεται ότι περιείχε την ουσία. Αν αυτή η διαδικασία ήταν όπως προβλέπεται σε ευνομούμενη χώρα τα πράγματα θα εξελίσσονταν διαφορετικά. Αλλά δεν ήταν και το ξέρουν όλοι. Συνεπώς μην πυροβολείτε τον πιανίστα. Τώρα παίζει σωστά την παρτιτούρα.

Αυτό που είπε ο Χρυσοχοϊδης κάποιος έπρεπε να το πει . Με τη δήλωση του έβλαψε τον εαυτό του ενδεχομένως , αλλά ωφέλησε την αλήθεια. Γιατί οι σχέσεις των υπουργών και των βουλευτών του ΠΑΣΟΚ –πλην τριών – ήταν ένας σκελετός που έπρεπε κάποια στιγμή να βγει από το ντουλάπι. Γιατί τον έβγαλε τώρα ο Χρυσοχοϊκής είναι άλλη υπόθεση. Η ιστορία όμως θα τον πιστώσει με το θέρος να τον βγάλει.

Στην πολιτική δεν μπορείς να κρύβεται συνέχεια πίσω από το δάκτυλό σου. Πολύ περισσότερο πίσω από τη συνείδηση σου. Ποιον κοροϊδεύουν άραγε όσοι δηλώνουν ότι τάχα διάβασαν το Μνημόνιο; Που το βρήκαν και το διάβασαν; Και δεν αντιλαμβάνονται ότι είναι χειρότερο να λένε ότι ενέκριναν ένα τέτοιο κείμενο από το να παραδέχονται ότι δεν είχαν άλλη επιλογή από το να εγκρίνουν στα τυφλά ότι ήθελαν εκείνη την εποχή οι πανίσχυροι Παπανδρέου και Παπακωνσταντίνου;

Εκτός από την οποία κριτική στο περιεχόμενο του Μνημονίου, συνιστά ντροπή για το πολιτικό σύστημα και ιδίως για το ΠΑΣΟΚ η διαδικασία με την οποία φτάσαμε στο Μνημόνιο. Μερικοί ξεχνούν εύκολα. Αλλά κανείς δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι για τόσο δραματική εξέλιξη για τη χώρα υπήρξε συντεταγμένη απόφαση. Ότι ήταν το υπουργικό συμβούλιο , ως ανώτατο όργανο διακυβέρνησης , που αποφάσισε να στραφεί η χώρα στο ΔΝΤ.

Ποιος το αποφάσισε; Κανείς δεν το λέει καθαρά. Με ποια κριτήρια; Κανείς δεν το ξέρει. Πότε το αποφάσισε; Πάλι δεν υπάρχει απάντηση. Όμως μια τέτοια απόφαση -τομή έπρεπε να ληφθεί από κυβερνητικό όργανο με βασανιστικό τρόπο . Γιατί άλλαζε τη μοίρα τη χώρας. Ελήφθη από κάποια πρόσωπα, υπό συνθήκες αδιευκρίνιστες. Και δεν ντρέπονται όσοι ήταν τότε υπουργοί να ομολογούν ότι κανείς δεν τους ρώτησε αν πρέπει να πάει η χώρα στο ΔΝΤ. Όπως δεν ντραπήκαν όταν αποκαλύφθηκε ότι το ΔΝΤ ήταν εδώ πολύ πριν το ανακοινώσει- τυχαία σε ναι ερώτηση του Αλέξη Τσίπρα στη Βουλή- ο τότε Πρωθυπουργός.

Υπήρχαν και δυο άλλες προϋποθέσεις που δεν τηρηθήκαν ποτέ. Η μια ήταν να τεθεί το θέμα στα αρμόδια πολιτικά όργανα του ΠΑΣΟΚ. Ποιος ενέκρινε μια πολιτική που παραβιάσει την ιστορία του, το καταστατικό , την ιδεολογία του, την ιδρυτική του διακήρυξη, τις αποφάσεις των συνεδρίων του, την φύση του; Μπορεί να έπρεπε να γίνει έτσι. Αλλά δεν έπρεπε να αποφασίσουν τα κομματικά όργανα για την άσκηση αυτής της πολιτικής που δεν είχε σχέση με το ΠΑΣΟΚ; Τι θα έκαναν κάποιοι που καμώνονται τους σπουδαίους πολιτικούς σήμερα αν την είχε αποφασίσει η κυβέρνηση Καραμανλή; Προκρίνοντας τον ίδιο λόγο: τη σωτηρία της χώρας.

Η άλλη προϋπόθεση ήταν να ερωτηθεί ο ελληνικός λαός. Η κυβέρνηση Παπανδρέου εξελέγη με άλλο πρόγραμμα, το οποίο μάλιστα βεβαίωνε και μετά τις εκλογές πως θα τηρήσει. Αφού βρήκε τα πράγματα σκούρα όπως λέει και έπρεπε να αλλάξει ριζικά πολιτική δεν έπρεπε να ρωτήσει το εκλογικό σώμα αν το εγκρίνει; Η τουλάχιστον τη Βουλή που ήταν πρόσφατη; Γιατί δεν το έκανε;

Όλα αυτά δεν τηρήθηκαν. Μήπως τηρήθηκε και τίποτε όσο καιρό το Μνημόνιο ήταν υπό διαπραγμάτευση; Τι στο διάολο , Εμιράτο είναι αυτή η χώρα, ώστε ο εμίρης να την εκπροσωπεί και να αποφασίζει κατά βούληση;; Ποιος έκανε τις διαπραγματεύσεις; Ποιος ρώτησε τι είναι σωστό για τη χώρα και τι όχι; Ένας πρωθυπουργός που δήλωσε ότι δεν είχε ιδέα τι είναι τα <ασφάλιστρα κινδύνου> γιατί δεν ήταν αυτή η δουλειά του - και μετά μέμφονται τον Χρυσοχοϊδη οι δικοί του- και ένας υπουργός Οικονομικών που ήταν τόσο καλός στη δουλειά του ώστε τον ξήλωσαν στους 18 μήνες; Ποιοι και με ποια εμπειρία έκαναν τις διαβουλεύσεις, δεχτήκαν τη μια ή την άλλη νομική διατύπωση, έβαλαν και έβγαλαν όρους ; Κανείς δεν μας το είπε πότε.

Απλώς πέρασαν στην τρήση φάση . Έστησαν την παράσταση του Καστελόριζου- τα επικοινωνιακά του μάραναν- και αμέσως έφεραν το Μνημόνιο για τυπική έγκριση- αυτό δεν μπορούσαν να το αποφυγόν. Ποιο Μνημόνιο όμως ; Είχε κανείς στα χέρια του τα κείμενα; Είχε κανένας εκείνη τη στιγμή υπόψη του τη δανειακή σύμβαση που το συνόδευε; Ήξερε κανένας ότι θα ακολουθήσουν ν <επικαιροποιήσεις > του Μνημονίου ,για τις όποιες φρόντισαν να μην ενημερώνεται καν η Βουλή;

Πως είναι δυνατόν μια κυρία που ήταν τότε υπουργός να λέει ότι <είχαν επαρκή ενημέρωση > για το Μνημόνιο και ότι το συζητούσαν στα …άτυπα υπουργικά συμβούλια; Τι πάει να πει ενημέρωση; Τα κείμενα τα είχαν; Χρόνο να τα μελετήσουν είχαν; Όχι βέβαια; Και τι σημαίνει άτυπο υπουργικό συμβούλιο; Για την τύχη της χώρας επρόκειτο. Δεν έπρεπε να συνεδριάσουν κεκλεισμένων των θυρών και να ψηφίσουν ένας- ένας με επίγνωση της ιστορικής στιγμής; Γουρούνι στο σακί θα αγόρασαν και τα πέρασαν όλα τσάτρα-πάτρα; Και που είναι τα πρακτικά εκείνης της συνεδρίασης; Ας αφήσουμε τι θα πάθαινε , επικοινωνιακά, όποιος τολμούσε εκείνη τη στιγμή να αμφισβητήσει οτιδήποτε. Έχει άδικο ο Χρυσοχοϊδης που μιλεί για το πιστόλι στον κρόταφο; Άσχετα να ξεχνάει τι κάνει ένας πολιτικός όταν βρίσκεται σε αυτή τη θέση.

Όσο για τη Βουλή και τον τρόπο που της απέσπασαν την έγκριση δεν έχει νόημα να το συζητήσουμε γιατί έτσι γίνεται πάντα. Υπήρχε βουλευτής που να ξέρει τι ψηφίζει; Ήξερε κανείς τα κείμενα και δεν ντρέπονται μερικοί να λένε ότι ψήφισαν εν γνώσει τους τι ψηφίζουν;. Αφού δεν είχε κατατεθεί τίποτε στη Βουλή από τα ντοκουμέντα. Ούτε τα πρωτότυπα , ούτε μεταφράσεις. Δεν επρόκειτο ούτε καν για πολιτική επιλογή. Γιατί δε τους άφησαν ούτε αυτό το περιθώριο. Τρεις που δεν ψηφισαν διαγραφήκαν επιτόπου.

Τα ξεχάσαμε όλα αυτά;. Μάλλον. Και αν έχει μια χρησιμότητα η ομολογία Χρυσοχοϊδη είναι ότι έδωσε την ευκαιρία να τα θυμηθούμε. Και να καταλάβουμε σε ποια κατάσταση βρίσκονται οι πολιτικοί και οι πολίτες.

Η μεγαλύτερη ανατροπή που έγινε πότε στη ζωή μας πέρασε σαν οποιοδήποτε νομοσχέδιο . Ακόμη και τώρα δεν είναι καθαρό τι εγκρίθηκε εκείνη την ημέρα στη Βουλή. Και τρέχουμε εκ των υστέρων να βρούμε δικαιολογίες. Υπουργοί, βουλευτές, και πολίτες. Μόνο οι πρωτεργάτες αυτής της ιστορίας κάνουν το κορόιδο. Και γιατί να μην το κάνουν; Μήπως τους έφερε κανείς αντίρρηση; Μήπως του ζήτησε κανείς εξηγήσεις;

ένα άρθρο των πρωταγωνιστών
ΔΑΣΚΑΛΕ ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΣ
ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΧΡΕΟΣ ΕΝΟΣ ΜΕΓΑΛΟΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ
ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Όταν κάνω λάθη στην ζωή μου κι έχω κάνει αρκετά σκέπτομαι ότι ο χειρότερος εχθρός μου, είναι ο ίδιος μου ο εαυτός. Με αυτές τις σκέψεις και την αγαπητική διάθεση και σεβασμό, για ένα άνθρωπο που υπηρέτησε σόλη του την ζωή την ποιοτική δημοσιογραφία, θέλω να σχολιάσω τον επί τριανταένα χρόνια διευθυντή της «Ελευθεροτυπίας» μιας μεγάλης και σοβαρής εφημερίδας του κεντροαριστερού χώρου, που δυστυχώς δεν κυκλοφορεί πια. Τον αξιότιμο Σεραφείμ Φυντανίδη ετών 75. Ο κ Σ.Φ είναι δημόσιο πρόσωπο και έκρινε την εξουσία δίκαια αλλά με αυστηρότητα όταν διεύθυνε την εφημερίδα του. Τώρα είναι η σειρά του να κριθεί. Γνωρίζουμε ότι τα διευθυντικά στελέχη των μεγάλων εφημερίδων αμείβονταν τουλάχιστον πριν την κρίση, πλουσιοπάροχα. Ότι ο κ.Σεραφείμ Φυντανίδης έχει γυναίκα επιχειρηματία την κ.Βιργινία Βεντουράκη όπου μάλιστα ως αντιπρόσωπος ξένων εταιρειών, πήρε και μικροέργα των Ολυμπιακών, και στο Πεντάγωνο σύμφωνα πάντα με τις εκπομπές του Μάκη Τριανταφυλόπουλου « Ζούγκλα» και «Κίτρινος τύπος». Ότι ο ίδιος ο Σ.Φ εργάσθηκε σε εκπομπές όταν έφυγε από την εφημερίδα του όπως στον «Σκάι» και στην «Ν.Ε.Τ» με υψηλές αμοιβές. Προς την λοιπόν η χρέωση του προς το δημόσιο δηλαδή προς όλους εμάς σε τούτες τις κρίσιμες ώρες; Έναν άνθρωπο με τόσο πλούσια καριέρα που είναι 75 χρονών δεν τον ενδιαφέρει η υστεροφημία του; Δικαιολογήθηκε μάλιστα στο δικαστήριο σύμφωνα με το ρεπορτάζ, ότι τα τελευταία χρόνια δεν είχε εργασία και «τον βοήθησαν φίλοι του», για να συγκεντρώσει την προκαταβολή. Η δικαιολογία αυτή μου θύμισε τον μακαρίτη Ανδρέα Γ. Παπανδρέου ο οποίος είχε δηλώσει τότε που γινόταν ο θόρυβος για «το κωλόσπιτο» σύμφωνα με τον άλλο μακαρίτη, Ευαγ. Γιαννόπουλο, ότι για να κτιστεί η βίλα της οδού Αγράμπελης και να στεγαστεί «η νέα του αγάπη» έλαβε δανεικά από στενούς του φίλους. Σύμφωνα μάλιστα με το ρεπορτάζ την οφειλή του Σ.Φ την έχει καταχωρήσει η Δ.Ο.Υ Ψυχικού. Άρα είναι κάτοικος μιας των «φτωχοτέρων» συνοικιών των Αθηνών. Αρχές Ιανουαρίου είχε- ο κ. Φυντανίδης- έρθει στα όμορφα Χανιά μας και μίλησε¨ «για την κρίση του τύπου..»Εκεί μας είπε ότι είναι και καθηγητής σε σχολή δημοσιογραφίας του πανεπιστημίου. Τι θα απαντά στους φοιτητές του, όταν τον ρωτούν γιατί συνελήφθη για χρέη προς το δημόσιο; Όταν οι νέοι έχουν τόση ανάγκη από πρότυπα ; Από ηγεσίες όλων των χώρων, που να θαυμάζουν; «Ότι είναι φτωχός ανέστιος και πένης.»Δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις. Ακολουθεί το ρεπορτάζ
Του Παναγιώτη Στάθη

Για τις 14/5/2012 αναβλήθηκε η εκδίκαση της υπόθεσης του δημοσιογράφου και πρώην διευθυντή της Ελευθεροτυπίας, Σεραφείμ Φυντανίδη ο οποίος συνελήφθη το πρωί της περασμένης Τρίτης για οφειλές προς το δημόσιο από μη καταβολή ΦΠΑ της τάξεως των 135.000 ευρώ.

Το δικαστήριο ανέστειλε την ποινική διαδικασία σε βάρος του δημοσιογράφου, μετά την απόδειξη στοιχείων σύμφωνα με τα οποία «έχει προχωρήσει ήδη σε ρύθμιση του ποσού των χρεών και την ημέρα που συνελήφθη έχει ήδη ξεκινήσει η διαδικασία στη ΔΟΥ Ψυχικού με την καταβολή ποσού 15.000 ευρώ, τα οποία αντιστοιχούν στην πρώτη δόση της ρύθμισης».

Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι εάν συνεχιστεί κανονικά η καταβολή των δόσεων, τότε θα πάψει οριστικά η σε βάρος του ποινική διαδικασία.

«Δέχτηκε πρόταση για πρόεδρος της ΕΡΤ»

Στην τοποθέτησή του ο πρώην διευθυντής της Ελευθεροτυπίας υποστήριξε πώς τα χρήματα τα συγκέντρωσε «με τη βοήθεια φίλων» του, καθώς μετά την αποχώρησή του από τη θέση του διευθυντή της εφημερίδας μετά από 31 χρόνια, είναι άνεργος και σε άσχημη οικονομική κατάσταση. Βέβαια ο κ. Φυντανίδης τα τελευταία χρόνια παρουσίαζε εκπομπή στην κρατική τηλεόραση.

Ο συνήγορός του Αλέξης Κούγιας υποστήριξε ότι «ο κ. Φυντανίδης συνελήφθη την ημέρα που του έγινε πρόταση για να αναλάβει πρόεδρος στην ΕΡΤ».

Πάντως η κατηγορία που αντιμετωπίζει ο κ. Φυντανίδης είναι πλημμεληματικού χαρακτήρα και αφορά χρέη εταιρείας του, η οποία ασχολείται με θέματα επικοινωνίας, προς τη ΔΟΥ Ψυχικού. Το ποσό των οφειλών (το αρχικό κεφάλαιο) ήταν περίπου 55.000 ευρώ και με τις προσαυξήσεις έφτασε τις 135.989 ευρώ γι’ αυτό και η δίωξη ασκήθηκε για πλημμέλημα.


Πηγή:www.capital
ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΑΠΕΙΝΟΥΣ

Όταν είσαι πετυχημένος όλοι σε γνωρίζουν

και διαγκωνίζονται ποιος θα σε χαιρετήσει

και ποιος θα φωτογραφηθεί μαζί σου.

Όταν «φύγεις»

Αρχιερείς και Επίσκοποι ψάλουν

στην εξόδιο ακολουθία.

Μα εγώ είμαι με τους ταπεινούς

τους πένητες τους ορφανούς

που δεν έχουν μπάρμπα στην Κορώνη

Και κανένας γι`αυτούς δεν καμαρώνει.

Οι αρχές διατάζουν η ταφή σου να γίνει

δημοσία δαπάνη, διότι¨ «τίμησες την πολιτεία.»

Στην κηδεία σου συνωστίζονται «οι επίσημοι»

και οι γνωστές περσόνες της δημοσιότητας

καμαρώνοντας μπροστά στις κάμερες.

Εκφωνούν λόγους με καλολογικά στοιχεία

και μακρινούς προλόγους.

Μα εγώ σκέφτομαι τους ταπεινούς

τους πένητες τους ορφανούς

όπου κανένας δεν γνωρίζει, και η ζωή

ούτε ένα καλό λόγο, δεν τους ψιθυρίζει.



ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Σάββατο, 28 Ιανουαρίου 2012

ΤΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΩ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΣΑΣ
Τί νὰ τὰ κάνω τὰ τραγούδια σας
ποτὲ δὲ λένε τὴν ἀλήθεια
ὁ κόσμος ὑποφέρει καὶ πονᾷ
κι ἐσεῖς τὰ ἴδια παραμύθια

Τί νὰ τὰ κάνω τὰ τραγούδια σας
εἶναι πολὺ ζαχαρωμένα
ταιριάζουν σὲ σοκολατόπαιδα
μὰ δὲ ταιριάζουνε γιὰ μένα


ΠΟΊΗΣΗ ΝΤΙΝΟΣ¨ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ
ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΠΕΝΔΥΣΗ ΤΡΑΓΟΥΔΙ¨ΔΙΟΝΎΣΗΣ ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΒΑΪΜΑΡΗΣ- ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΕΠΙΜΕΛΕΙΤΑΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ -ΘΥΜΑ Η ΕΛΛΑΔΑ, ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΙΔΕΟΛΗΨΙΑΣ

Ο Γερμανικός λαός έχει τραυματικές ιστορικές εμπειρίες από το ταραχώδες παρελθόν του 20ου αιώνα. Οι προσπαθειες των Γερμανικών κυβερνήσεων μετά το 1923{Δημοκρατία Βαϊμάρης}, ήταν να τιθασεύσουν τον πληθωρισμό και επέβαλλαν πολιτικές διαρκούς λιτότητας. Αυτές έφεραν δραματκά αποτελέσματα. Διότι άφησαν 6 εκατομύρια ανέργους και οδήγησαν τους Ναζί στην εξουσία. Γιατί άραγε δεν συνετίζεται η Γερμανική ελίτ, από το παρελθόν της και προσπαθεί με αντιδημοκρατικό τρόπο να επιβάλλει στην Ελλάδα, και σόλη την Ευρώπη πολιτικές μεσοπολέμου οι οποίες έφεραν δυστυχία στις μάζες όπου απελπισμένα πίστεψαν στις σειρήνες του λαϊκισμού και του φασισμού; Οι ηγέτες της Γερμανίας κήρυξαν δύο μεγάλους πολέμους για να κατακτήσουν με τα όπλα την Ευρώπη. 0 20ος αιώνας ονομάστηκε από τον Γάλλο φιλόσοφο Εντγκάρ Μορέν «αιώνας πολιτισμού και βαρβαρότητας.» Αλλά και ο φιλόσοφος Βάλτερ Μπένγιαμιν έχει γράψει ότι¨ «κάθε τεκμήριο πολιτισμού είναι και τεκμήριο βαρβαρότητας.» Αλήθεια ποιος το περίμενε ότι ένα έθνος που διατεινόταν ότι έχει κληρονομήσει τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό, και όπου ο λαός του είχε τόσο υψηλό επίπεδο παιδείας και πολιτισμού, θα αιματοκυλούσε τόσο βίαια την ανθρωπότητα; Ηττήθηκαν και στους δύο πολέμους οι Γερμανοί και πολλοί αναλυτές λένε ότι οι ηγέτες τους κατατρύχονται από το σύνδρομο της δημοκρατίας της Βαϊμάρης με τον υψηλό πληθωρισμό που έφερε τους ναζί του Χίτλερ στην εξουσία. Η Δημοκρατία της Βαϊμάρης σχηματίστηκε μετά την πτώση του Κάιζερ {Αυτοκράτορα} και της Γερμανικής αυτοκρατορίας, κι από τότε έγινε η ανακήρυξη του Γερμανικού κράτους, σε κοινοβουλευτική δημοκρατία. Ο καθηγητής της πολιτικής επιστήμης στο πανεπιστήμιο του Παρισιού, Κώστας Βεργόπουλος ο οποίος ήταν καλεσμένος ομιλητής της «Ανεξάρτητης κίνησης Οικονομολόγων» του Οικονομικού Επιμελητηρίου Χανίων, και μίλησε στην "Τράπεζα Χανίων", μαζί με τον Γιώργο Δουράκη καθηγητή Α.Π.Θ, τον Δημήτρη Μπουραντά καθηγητή στο Παν.Αθηνών, και τον Γιώργο Χατζημαρκάκη ευρωβουλευτή, των Γερμανών φιλελευθέρων , είπε ότι¨ « η Δημοκρατία της Βαϊμάρης είχε υψηλό πληθωρισμό μέχρι το 1923. Μετά οι Γερμανικές κυβερνήσεις άσκησαν αντιπληθωριστική πολιτική λιτότητας, όπου άφησε 6 εκατομμύρια ανέργους. Ο Χίτλερ βγήκε στην εξουσία υποσχόμενος δουλειά στους ανέργους.» Κι όχι μόνο. Την ίδια πολιτική λιτότητας που εξαχρείωσε τους Γερμανούς του μεσοπολέμου, επιβάλλει σήμερα η Γερμανία στην Ελλάδα. Μην ξεχνάμε όμως τους υπαίτιους που μας έστειλαν στην αγκαλιά του Δ.Ν.Τ και της τρόικα. Είναι ο Γ.Α.Π και η παρέα του, είναι η πρώτη κυβέρνηση Καραμανλή, με τις στατιστικές αλχημείες του Αλογοσκούφη, είναι και η τελευταία κυβέρνηση Καραμανλή που άφησε το χρέος να διογκωθεί. Παραθέτουμε απόσπασμα άρθρου του Δημ. Αναστασόπουλου για την δημοκρατία της Βαϊμάρης.

«Οι κομμουνιστές έχαναν διαρκώς έδαφος, καθώς οι ηγέτες του «Σπάρτακου», η Ρόζα Λούξεμπουργκ και ο Καρλ Λίμπκνεχτ, δολοφονήθηκαν τον Ιανουάριο του 1919 από παρακρατικά όργανα των σοσιαλδημοκρατών.
Η επισφαλής τάξη τηρούνταν από το στρατό και τις τυχοδιωκτικές παραστρατιωτικές ομάδες των Freicorps, οι οποίες δρούσαν ανεξέλεγκτα και εκτελούσαν επαναστάτες - όπως τον συγγραφέα ΓκουστάβΛαντάουερ.
Φυσικά δεν έλειπαν οι απόπειρες πραξικοπήματος είτε από το στρατό είτε από παραστρατιωτικές ομάδες, μεταξύ των οποίων και το πρώτο και αποτυχημένο πραξικόπημα του Εθνικοσοσιαλιστικού Γερμανικού Εργατικού Κόμματος (NSDAP) του Χίτλερ το 1923.
Από το 1923 μέχρι το 1929 ήταν μια εποχή σχετικής ηρεμίας. Η γερμανική οικονομία τονώθηκε χάρη στα δάνεια από το εξωτερικό που της επέτρεψαν να αντιμετωπίσει την οικονομική ύφεση, να εκσυγχρονίσει τη βιομηχανία της και να μειώσει την ανεργία.
Οι Σοσιαλδημοκράτες συνέχιζαν να κατέχουν την πλειοψηφία στο Ράιχσταγκ, αλλά κατηγορούνταν ότι έδειχναν ιδιαίτερο ζήλο στην καταστολή των αριστερών επαναστατικών ομάδων και άφηναν στο απυρόβλητο τους ακροδεξιούς.
Το 1929 έρχεται η παγκόσμια οικονομική κρίση. Η δανειοδότηση από το εξωτερικό σταματάει και η γερμανική βιομηχανία παραπαίει, με την ανεργία να ανεβαίνει στα ύψη. Μαζί με τη βιομηχανία παραπαίει και η κυβέρνηση. Οι ναζί καταλαμβάνουν τους δρόμους, οργανώνοντας πογκρόμ κατά των Εβραίων και οδομαχίες με τους κομμουνιστές και τους σοσιαλιστές. Στις εκλογές του 1932 το ναζιστικό κόμμα βγαίνει πρώτο και στις επαναληπτικές εκλογές που έγιναν εν μέσω πολιτικού, κοινωνικού και οικονομικού χάους το κόμμα παίρνει και την απαραίτητη πλειοψηφική κυριαρχία (να σημειώσουμε ότι ένα χρόνο πριν την κρίση του 1929, το ναζιστικό κόμμα είχε εκλογικό ποσοστό κάτω από 3%).
...και οι παλιοί αριστοκράτες -σε συνεργασία με τους νέους βιομηχάνους- θα στηρίξουν τον Χίτλερ.
Και έτσι η Δημοκρατία της Βαϊμάρης λαμβάνει τέλος. Ακολουθούν μερικές από τις πιο μαύρες σελίδες της ανθρώπινης ιστορίας.
Έτσι κι αλλιώς, αφού η δημοκρατία εγκαινιάστηκε πάνω στις άγριες δολοφονίες των ηγετών του εργατικού κινήματος, δεν είναι περίεργο που κατέληξε στη ναζιστική θηριωδία."
Κεφάλαια Ε΄, ΣΤ΄ και Ζ΄

(Η ερμηνευτική απόδοση ανήκει στον Ιωάννη Θ. Κολιτσάρα
και έχει ληφθεί από την ιστοσελίδα http://www.bibles.gr )



ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 5



Ματθ. 5,1 Ἰδὼν δὲ τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος, καὶ καθίσαντος αὐτοῦ προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ,

Ματθ. 5,1 Όταν δε είδεν ο Ιησούς τα πλήθη, που είχαν έλθει να τον ακούσουν, ανέβη ολίγον εις την πλαγιάν του όρους και αφού εκάθισεν, ήλθαν πλησίον οι μαθηταί του.

Ματθ. 5,2 καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς λέγων·

Ματθ. 5,2 Και ανοίξας το στόμα αυτού εδίδασκεν τους μαθητάς και τα πλήθη και έλεγε·

Ματθ. 5,3 μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.

Ματθ. 5,3 “Μακάριοι και τρισευτυχισμένοι είναι εκείνοι, που συναισθάνονται την πνευματικήν πτωχείαν των (και εξαρτούν τον εαυτόν τους με ταπείνωσιν και πίστιν από τον Θεόν), διότι ιδική των είναι η βασιλεία των ουρανών.

Ματθ. 5,4 μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακλήθησονται.

Ματθ. 5,4 Μακάριοι είναι όσοι πενθούν (δια τας αμαρτίας των και δια το κακόν που επικρατεί στον κόσμον) διότι αυτοί θα παρηγορηθούν από τον Θεόν.

Ματθ. 5,5 μακάριοι οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν.

Ματθ. 5,5 Μακάριοι είναι οι πράοι και ειρηνικοί, διότι αυτοί θα λάβουν ως κληρονομίαν την νέαν γην της επαγγελίας, την άνω Ιερουσαλήμ, την βασιλείαν των ουρανών.

Ματθ. 5,6 μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται.

Ματθ. 5,6 Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν δια να αποκτήσουν οι ίδιοι, να επικρατήση δε και στον κόσμον η δικαιοσύνη και η αρετή, διότι αυτοί θα χορτάσουν.

Ματθ. 5,7 μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται.

Ματθ. 5,7 Μακάριοι οι ευσπλαχνικοί και ελεήμονες, που συμπονούν και ελεούν τον πάσχοντα, διότι αυτοί θα ελεηθούν πλουσίως από τον Θεόν.

Ματθ. 5,8 μακάριοι οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται.

Ματθ. 5,8 Μακάριοι όσοι έχουν καθαράν και αμόλυντον την καρδίαν, διότι αυτοί θα δουν τον Θεόν εις την δόξαν του.

Ματθ. 5,9 μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ Θεοῦ κληθήσονται.

Ματθ. 5,9 Μακάριοι όσοι έχουν ειρήνην μέσα των και προσπαθούν να ειρηνεύουν τους ανθρώπους μεταξύ των, διότι αυτοί θα ανακηρυχθούν, εμπρός στον ουράνιον και επίγειον κόσμον, υιοί του Θεού.

Ματθ. 5,10 μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.

Ματθ. 5,10 Μακάριοι όσοι έχουν διωχθή ένεκα της αρετής και της πίστεώς των, διότι εις αυτούς ανήκει η βασιλεία των ουρανών.

Ματθ. 5,11 μακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ᾿ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ.

Ματθ. 5,11 Μακάριοι είσθε, όταν σας εμπαίξουν και σας υβρίσουν οι άνθρωποι, και σας διώξουν και, ψευδόμενοι, ειπούν παντός είδους κακολογίας και κατηγορίας ενάντιον σας, επειδή πιστεύετε εις εμέ.

Ματθ. 5,12 χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς· οὕτω γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν.

Ματθ. 5,12 Χαίρετε και γεμίστε από αγαλλίασιν, διότι η ανταμοιβή σας στους ουρανούς θα είναι μεγάλη και ανυπολόγιστος· έτσι κατεδίωξαν και τους προφήτας τους οποίους ο Θεός είχε στείλει ενωρίτερα από σας, και οι οποίοι, δια τους διωγμούς που υπέστησαν, είναι μακάριοι.

Ματθ. 5,13 Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται; εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθῆναι ἔξω καὶ καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων.

Ματθ. 5,13 Σεις οι μαθηταί μου είσθε το αλάτι της γης (επειδή με το παράδειγμα και την διδασκαλίαν σας έχετε την δυνατότητα να νοστιμεύετε την ζωήν των ανθρώπων και να προλαμβάνετε την ηθικήν σαπίλαν). Αλλά εάν το άλατι χάση αυτήν την ιδιότητά του, με τι άλλο θα αλατισθή, ώστε να αποκτήση πάλιν την ουσίαν και δύναμίν του; Δεν έχει πλέον καμμίαν αξίαν και εις τίποτε άλλο δεν χρειάζεται, παρά να πεταχθή στον δρόμον και να καταπατήται από τους

Παρασκευή, 27 Ιανουαρίου 2012

Συνοπτικά - Η Δημοκρατία της Βαϊμάρης

(το κείμενο περιέχει αποσπάσματα από αφιέρωμα του περιοδικού «Ε» 1049, 29/05/2011 του Δημήτρη Αναστασόπουλου - dimitr@enet.gr)
'Δημοκρατία της Βαϊμάρης' (Weimar Republic, Weimarer Republik) ονομάστηκε η σύντομη και ταραχώδης περίοδος στη Γερμανία μεταξύ 1919 και 1933 - από τη λήξη του Α' Παγκοσμίου Πολέμου μέχρι την άνοδο του ναζιστικού κόμματος στην εξουσία. Είναι η κατάληξη της γερμανικής επανάστασης που ξεκίνησε το Νοέμβριο του 1918 (οπότε και υπεγράφη η Συνθήκη των Βερσαλλιών, το τυπικό τέλος του πολέμου).
Στην πόλη της Βαϊμάρης έγινε η συνταγματική συνέλευση, όπου και καθορίστηκε η αλλαγή του πολιτεύματος από αυτοκρατορία σε κοινοβουλευτική δημοκρατία.
Μετά την υπογραφή της Συνθήκης την εξουσία πήρε το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα που είχε την πλειοψηφία στο Reichstag. Μόνο που και αυτό το κόμμα δεν ήταν μια ενιαία πολιτική δύναμη, αλλά ένας συνασπισμός μικρότερων κομμάτων, όπου ο επαναστατικός μαρξισμός, που οραματιζόταν την προλεταριακή επανάσταση και τα σοβιέτ των εργατών, συγκρουόταν με τον πολιτικό ρεαλισμό των συνδικαλιστών που πάλευαν για τη βελτίωση της κατάστασης της εργατικής τάξης.
Οι διαδηλώσεις και οι συγκρούσεις στο δρόμο δε στάματησαν.

Οι κομμουνιστές έχαναν διαρκώς έδαφος, καθώς οι ηγέτες του «Σπάρτακου», η Ρόζα Λούξεμπουργκ και ο Καρλ Λίμπκνεχτ, δολοφονήθηκαν τον Ιανουάριο του 1919 από παρακρατικά όργανα των σοσιαλδημοκρατών.
Η επισφαλής τάξη τηρούνταν από το στρατό και τις τυχοδιωκτικές παραστρατιωτικές ομάδες των Freicorps, οι οποίες δρούσαν ανεξέλεγκτα και εκτελούσαν επαναστάτες - όπως τον συγγραφέα Γκουστάβ Λαντάουερ.
Φυσικά δεν έλειπαν οι απόπειρες πραξικοπήματος είτε από το στρατό είτε από παραστρατιωτικές ομάδες, μεταξύ των οποίων και το πρώτο και αποτυχημένο πραξικόπημα του Εθνικοσοσιαλιστικού Γερμανικού Εργατικού Κόμματος (NSDAP) του Χίτλερ το 1923.

Από το 1923 μέχρι το 1929 ήταν μια εποχή σχετικής ηρεμίας. Η γερμανική οικονομία τονώθηκε χάρη στα δάνεια από το εξωτερικό που της επέτρεψαν να αντιμετωπίσει την οικονομική ύφεση, να εκσυγχρονίσει τη βιομηχανία της και να μειώσει την ανεργία.
Οι Σοσιαλδημοκράτες συνέχιζαν να κατέχουν την πλειοψηφία στο Ράιχσταγκ, αλλά κατηγορούνταν ότι έδειχναν ιδιαίτερο ζήλο στην καταστολή των αριστερών επαναστατικών ομάδων και άφηναν στο απυρόβλητο τους ακροδεξιούς.
Το 1929 έρχεται η παγκόσμια οικονομική κρίση. Η δανειοδότηση από το εξωτερικό σταματάει και η γερμανική βιομηχανία παραπαίει, με την ανεργία να ανεβαίνει στα ύψη. Μαζί με τη βιομηχανία παραπαίει και η κυβέρνηση. Οι ναζί καταλαμβάνουν τους δρόμους, οργανώνοντας πογκρόμ κατά των Εβραίων και οδομαχίες με τους κομμουνιστές και τους σοσιαλιστές. Στις εκλογές του 1932 το ναζιστικό κόμμα βγαίνει πρώτο και στις επαναληπτικές εκλογές που έγιναν εν μέσω πολιτικού, κοινωνικού και οικονομικού χάους το κόμμα παίρνει και την απαραίτητη πλειοψηφική κυριαρχία (να σημειώσουμε ότι ένα χρόνο πριν την κρίση του 1929, το ναζιστικό κόμμα είχε εκλογικό ποσοστό κάτω από 3%).
...και οι παλιοί αριστοκράτες -σε συνεργασία με τους νέους βιομηχάνους- θα στηρίξουν τον Χίτλερ.
Και έτσι η Δημοκρατία της Βαϊμάρης λαμβάνει τέλος. Ακολουθούν μερικές από τις πιο μαύρες σελίδες της ανθρώπινης ιστορίας.
Έτσι κι αλλιώς, αφού η δημοκρατία εγκαινιάστηκε πάνω στις άγριες δολοφονίες των ηγετών του εργατικού κινήματος, δεν είναι περίεργο που κατέληξε στη ναζιστική θηριωδία.
ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ
Αναβλήθηκε για τις 14 Μαϊου η δίκη Φυντανίδη
Για τις 14 Μαΐου αναβλήθηκε από το Αυτόφωρο Τριμελές Πλημμελειοδικείο η δίκη του δημοσιογράφου Σεραφείμ Φυντανίδη, ο οποίος κατηγορείται για μη καταβολή χρεών στο δημόσιο.


Το δικαστήριο ανέστειλε την ποινική διαδικασία σε βάρος του κατηγορούμενου, μέχρι τη δικάσιμο που έδωσε, καθώς ο δημοσιογράφος υποστήριξε ότι έχει ήδη κάνει ρύθμιση για την εξόφληση του χρέους του, το οποίο με τις προσαυξήσεις φτάνει τις 135.000 ευρώ.

Οπως είπε στο δικαστήριο ο δημοσιογράφος, την ημέρα της σύλληψής του υπέβαλε στη ΔΟΥ Ψυχικού, όπου έχει βεβαιωθεί το χρέος, αίτηση για την υπαγωγή του σε διαδικασία ρύθμισης, ενώ ισχυρίστηκε ότι ήδη έχει καταβάλει ποσό 15.000 ευρώ που αποτελεί την πρώτη δόση.

Οπως εξάλλου ανέφερε στους δικαστές, τα χρήματα για την καταβολή της δόσης, του τα έδωσαν φίλοι του, καθώς είναι άνεργος τέσσερα χρόνια και βρίσκεται σε κακή οικονομική κατάσταση.

Ο συνήγορός του Αλ. Κούγιας, σημείωσε μεταξύ άλλων πως ο εντολέας του συνελήφθη την ημέρα που δέχθηκε πρόταση για να αναλάβει την προεδρία της ΕΡΤ ενώ ζήτησε την επ' αόριστον αναβολή της δίκης, επικαλούμενος τη ρύθμιση για το χρέος του.

Πηγή: ΑΠΕ

Πέμπτη, 26 Ιανουαρίου 2012

ΟΙ ΕΠΙΡΡΟΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ..
ΑΙΓΑΙΟΠΕΛΑΓΙΤΙΚΗ
ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ
ΕΠΙΜΕΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Ασφαλώς και δεν είμαστε οι σημερινοί νεοέλληνες κατευθείαν απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων. Διότι έχουν περάσει από τον Ελληνικό χώρο πλειάδα κατακτητών όπου άφησαν και τον δικό τους πολιτισμό. Έχει όμως αυτό καμία σημασία; Ή μήπως οι εθνικισμοί δημιουργούν άσκοπες έχθρες και αντιπαλότητες; Άλλωστε από την αρχαιότητα το έλεγε ο ρήτορας και σοφός Ισοκράτης; ότι¨ «Εμείς δεν θεωρούμε Έλληνα όποιον είναι εξ αίματος Έλληνας, αλλά αυτόν που συμμετέχει στον Ελληνικό πολιτισμό.» «Τι τον της Ελληνικής παιδείας μετέχοντα." Ένας σύγχρονος Ευρωπαίος φιλόσοφος ο Βάλτερ Μπένγιαμιν έχει πει ότ騫Κάθε τεκμήριο πολιτισμού είναι και τεκμήριο βαρβαρότητας.» Να γιατί εμείς οι νεοέλληνες πρέπει να είμαστε προσεκτικοί για να μην πέσουμε στην παγίδα του εθνικισμού.
Παραθέτω μια ενδιαφέρουσα λαογραφική περιήγηση για την επιρροή των νησιών του Αιγαίου από την κοντινή μας Αφρική και Τουρκία από το διαδικτυακό περιοδικό «Ελεύθερη Έρευνα». Από αφρικανικές φυλές προέρχονται
πολλά λαογραφικά στοιχεία των νησιών τού Αιγαίου
Έγραψε στις 25.01.2012 η: Λούπου Μαρία
Οι φωτογραφίες τής επάνω σειράς με την παραδοσιακή αιγαιοπελαγίτικη αρχιτεκτονική -άσπρα τετράγωνα σπίτια με βαμμένες μπλέ πόρτες και παράθυρα- προέρχονται από το Bodrum τής Τουρκίας. Οι τής κάτω σειράς, από το Sidi Bou Said τής Τυνησίας, που στους τουριστικούς οδηγούς αναφέρεται ως παράδειγμα πόλης με τυπική παραδοσιακή τυνησιακή αρχιτεκτονική.
Αριστερά:
Παραδοσιακή τυνησιακή φορεσιά
και δεξιά ελληνική (;).
Το φέσι, προέρχεται από το τουρκικό fes κι αυτό από την πόλη Fez τού Μαρόκου, μοναδική πηγή έως τον 19ο αιώνα παραγωγής των παραδοσιακών καπέλων με το ιδιαίτερο κόκκινο χρώμα. Στην Κρήτη το φέσι ονομαζόταν τυνησιώτικο. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Φουστανέλλα: Μια παραδοσιακή αλβανική φορεσιά).
Αφρικάνικη είναι η νησιώτικη βράκα.
Από τη βερβερίνικη φυλή των Ζουάβα
και μέσω των πειρατών
εισήχθη στην Κρήτη
και στ΄άλλα νησιά τού Αιγαίου.
Η βράκα, παραδοσική νησιώτικη φορεσιά τής Κρήτης και άλλων νησιών τού Αιγαίου, προέρχεται από τη φυλή των βερβερίνων τής Αλγερίας, Ζουάβα (Zouaoua ή Zwāwa). Στο Αιγαίο ήρθε από τους πειρατές. Οι ζουάβα στρατολογήθηκαν από το γαλλικό στρατό κατά τη διάρκεια τής γαλλικής κατοχής τής Αλγερίας και σχημάτισαν το σώμα των Zouaves με βασικό στοιχείο τής πολεμικής σχολής τους την παραδοσιακή τους βράκα. Στην παραπάνω εικόνα αριστερά εικονίζεται γάλλος αξιωματικός των zouave με βράκα (1885) και δεξιά κρητικός.
Η κοπέλα τής αριστερής φωτογραφίας είναι από την Τυνησία (1910), στολισμένη με τα παραδοσιακά τυνησιακά (βερβερίνικα) στολίδια. Οι άλλες κοπέλες είναι από την Κάρπαθο, στολισμένες με τα παραδοσιακά ελληνικά (;) στολίδια.Οι πολλοί λαοί, που εισέβαλαν κατ΄ επανάληψη καθ΄όλη τη διάρκεια τού μεσαίωνα και όχι μόνο κι εγκαταστάθηκαν στον ελλαδικό χώρο, έφεραν μαζί τους τις παραδόσεις τους (φορεσιές, τραγούδια, χορούς κ.λπ.), γι΄αυτό στη σημερινή Ελλάδα υπάρχει τέτοια μεγάλη ποικιλομορφία παραδόσεων.
Δεν υπάρχει όμως σήμερα λαός καθαρός ούτε οι παραδόσεις ανήκουν αποκλειστικά σε συγκεκριμένους λαούς. Είναι τόσες πολλές οι μετακινήσεις και τα ανακατώματα των πληθυσμών ειδικότερα στο χώρο τής Μεσογείου, ώστε είναι αδύνατον στις μέρες μας να ισχυριστείς με σιγουριά, ότι κάποια παράδοση είναι κάποιου συγκεκριμένου λαού, άσχετο αν ο λαός αυτός πιστεύει ενδεχόμενα, ότι η παράδοση είναι δική τοΑριστερά παραδοσιακό κιλίμι (τούρκ. kilim)
από την Ελλάδα (Αιγαίο),
δεξιά από την Τυνησία.
Ειδικότερα στη χώρα μας, ο σύγχρονος ρωμαίκος εθνικισμός έχει βαφτίσει όλες τις ξενόφερτες παραδόσεις ελληνικές. Μα και οι κάτοικοι τού σημερινού ελλαδικού χώρου ξενόφερτοι είναι, επήλυδες από τη βόρειο Αφρική, τα Βαλκάνια, τη Μικρά Ασία κ.λπ.. Απλά, κατά τη βυζαντινή περίοδο εκβυζαντινίστηκαν, τους επιβλήθηκε δηλαδή η επίσημη γλώσσα τού Βυζαντίου, που από τον 7ο αιώνα κι έπειτα ήταν η ελληνική και η επίσημη θρησκεία, ο ορθόδοξος χριστιανισμός. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Τί απέγιναν τόσοι σλάβοι;). Από τον 19ο αιώνα δε κι έπειτα, στην υποχρεωτική κρατική σχολική εκπαίδευση, τους επιβλήθηκε η συνταγματικά κατοχυρωμένη ψευδαίσθηση τής δήθεν αρχαιοελληνικής καταγωγής (άρθρο 16, παρ. 2 Συντάγματος τής Ελλάδας, βλ.: Με το ζόρι έλληνες!).
Έτσι, οι σημερινοί κάτοικοι τού ελλαδικού χώρου είναι χριστιανοί και νομίζουν, ότι επειδή κυρίως μιλούν ελληνικά, είναι απόγονοι των αρχαίων ελλήνων, επιχειρούν δε να «ανακαλύψουν» αρχαιοελληνικές δήθεν ρίζες σε παραδοσιακούς χορούς, φορεσιές κ.λπ., ακόμα και σε τούρκικες, σλάβικες, αλβανικές και άλλες λέξεις τής καθομιλουμένης. (Διαβάστε πώς ο Εμμ. Ροΐδης χλευάζει τούς θηρευτές ετυμολογιών τής εποχής του στο άρθρο: Γιόγκα-γιαούρτι-ζευγνύω).
Αναρτήθηκε από manousos στις 9:15 π.μ. 0 σχόλια Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο TwitterΜοιραστείτε το στο Facebook
Αναρτήθηκε από manousos στις 9:23 π.μ.
ΘΟΔΩΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ
Τίμησε τον Ελληνικό Πολιτισμό
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Έφυγε αναπάντεχα από τη ζωή συνεπεία τροχαίου, ένας μεγάλος Έλληνας διανοούμενος, ο σκηνοθέτης θεόδωρος Αγγελόπουλος «ο Τεώ», όπως τον ονόμαζαν οι Γάλλοι φίλοι του. Δεν ενθυμούμαι ακριβώς, αλλά δεν έχουν περάσει πολλά χρόνια που ήρθε ο Αγγελόπουλος στα όμορφα Χανιά μας όπου, βραβεύθηκε στον κινηματογράφο «Κήπος» από τον Δήμαρχο Χανίων. Τότε μάθαμε με υπερηφάνεια, ότι έχει και ρίζες από τον νομό μας, επειδή η καταγωγή της μητέρας του, είναι από τον Αποκόρωνα. Μετά την πρώτη του ταινία, που ήταν «Η αναπαράσταση» η δεύτερη, είχε τίτλο «Μέρες του 36» όπου γυρίστηκαν ορισμένες σκηνές στο φρούριο «Ιτζεδίν» του Καλαμίου, περίπου το 1972.Το θυμάμαι ιδιαίτερα διότι τότε έκανα παρέα με ένα παιδί που σπούδαζε σκηνοθέτης, στην σχολή «Σταυράκου» και παρακολουθούσε τα γυρίσματα. Ο Θεόδωρος Αγγελόπουλος είναι αναγνωρισμένος ως παγκόσμιος σκηνοθέτης ο οποίος τίμησε την Ελλάδα και τον Ελληνικό πολιτισμό. Βραβεύτηκε με πρώτο βραβείο, τον «Χρυσό Φοίνικα» και με δεύτερο βραβείο, από το φεστιβάλ Κανών, καθώς και με τον «Χρυσό Λέοντα» του φεστιβάλ Βενετίας. Βεβαίως όπως κάθε μεγάλος και ξεχωριστός καλλιτέχνης η τέχνη του ήταν ιδιαίτερη, και δεν απευθυνόταν σε ευρύ κοινό. Οι ταινίες του με τις καταπληκτικές εικόνες, που περιείχαν όπως έγραψαν οι Ευρωπαϊκές εφημερίδες Σκανδιναβική μελαγχολία, δεν είχαν σενάριο με αρχή μέση και τέλος. Τα μακρόσυρτα πλάνα είχαν κουράσει πολλούς θεατές. Όταν τον ρωτούσαν οι δημοσιογράφοι γιατί δεν έχει σενάριο κατανοητό, αυτός απαντούσε ότ騫Ετσι είναι εμένα ο τρόπος γραφής μου.»Στην ταινία του «ταξίδι στα Κύθηρα» είχε παίξει ένα μικρό ρόλο και «ο δικός μας» μεγάλος ηθοποιός, ο προ πολλών ετών αισθητά απών , Χανιώτης Μάνος Κατράκης. Γράφει μεταξύ άλλων «ο Ριζοσπάστης.»
Ανείπωτη θλίψη στον κόσμο της Τέχνης και εκτενή αναφορά σε όλο τον κόσμο προκάλεσε ο αναπάντεχος χαμός του κορυφαίου κινηματογραφιστή.


Ο Θ. Αγγελόπουλος καθοδηγεί τον Μάνο Κατράκη στα γυρίσματα της ταινίας «Ταξίδι στα Κύθηρα»
Το μέγεθος της απώλειας για την τέχνη του κινηματογράφου - κι όχι της κινηματογραφικής βιομηχανίας - και του πολιτισμού γενικά, για τον ελληνικό λαό αλλά και για όλους τους λαούς, όπως συμβαίνει με την Τέχνη που έχει στο επίκεντρό της τον άνθρωπο, από το θάνατο του Θόδωρου Αγγελόπουλου, είναι δύσκολο να αποτιμηθεί τώρα. Όμως, θα γίνεται όλο και πιο φανερό όσο θα οξύνεται η πάλη ενάντια στην αγοραία επίθεση στον πολιτισμό. Διότι, ανεξάρτητα από τη θεμιτή και αντικειμενική ιδεολογική και αισθητική διαπάλη γύρω από το έργο του - όπως συμβαίνει με όλους τους δημιουργούς αυτού του μεγέθους - ο Αγγελόπουλος συνειδητά, ανυποχώρητα και με συνέπεια υπηρέτησε την αντίληψη ότι ο κινηματογράφος δεν είναι τέχνη για τον «εαυτό» της, ούτε η άλλη όψη του ίδιου νομίσματος, ένα οπτικοακουστικό δηλητηριώδες «ποπ κορν» για τη συνείδηση. Αλλά ότι είναι ο «τρόπος», με τον οποίο «περιγράφεται η συλλογική ιστορική μνήμη» μέσα από την ατομική, όπως το έλεγε ο ίδιος, μιλώντας για την προετοιμασία της ταινίας του «Η σκόνη του χρόνου».
Ο Αγγελόπουλος ήταν όπως τον περιγράφει το Σωματείο Ελλήνων Ηθοποιών στο συγκλονιστικό αποχαιρετισμό του: «Αποχαιρετούμε τον ποιητή του Χρόνου και της Ιστορίας, τον ραψωδό της ερημωμένης πατρίδας, της πατρίδας που διαρκώς εξεγείρεται. Αποχαιρετούμε τον διαλεκτικό της επανάστασης και της ήττας, της εξορίας και της επιστροφής, του διωγμού, της προσφυγιάς και της αναζήτησης, της ενσωμάτωσης και της σύγκρουσης. Αποχαιρετούμε τον τραγικό του τέλους του 20ού αιώνα, τον επικό των σπαραγμένων Βαλκανίων, τον λυρικό των ξεριζωμένων λαών. Αποχαιρετούμε τον οραματιστή που ξαναέδειξε γυμνή την Ελλάδα, τον ανατόμο της ιστορικής επιλογής. Αποχαιρετούμε το καθαρό βλέμμα του ριζοσπάστη αισθητικού. Το σώμα του έσβησε εκεί όπου ετάχθη. Η σκέψη και οι εικόνες του ανήκουν στη μνήμη του λαού μας».



Eurokinissi
Οι ομότεχνοί του, δηλαδή η Εταιρεία Ελλήνων Σκηνοθετών, λένε: «Εβρεχε γλυκά εχθές (σ.σ. εννοούν προχθές) το βράδυ, όπως τότε που μας συμφιλίωνες με το δάκρυ μας, που μας φανέρωνες τα Κύθηρα, που μας δώριζες την Ελλάδα, που μας χάιδευες το παιδί μέσα μας... Και σαν διάλεξες να φύγεις, πρόλαβες και μας πέρασες στην άλλη θάλασσα: στην αξιοπρέπεια και στο όνειρο. Εβγαινες απ' το όνειρο, καθώς μπαίναμε στο όνειρο, έτσι ενώθηκε η ζωή μας και θα 'ναι δύσκολο πολύ να ξαναχωρίσει... Υποκλινόμαστε στον Θόδωρο της καρδιάς μας...».
Γράφει επίσης ο κινηματογραφικός κριτικός Δημήτρης Δανίκας στο ηλεκτρονικό «Βήμα».
«Που πάει να πει. Ότι ο Θόδωρος ο μόνος έλλην με Χρυσό Φοίνικα Καννών. Ο Μόνος με Felix καλύτερης ευρωπαικής ταινίας. Ο μόνος που οι ταινίες του αναλύθηκαν από πλήθος βιβλίων και μελετητών. Και ο μόνος που μια από τις ταινίες του, ο «Θίασος», κατέληξε σε λίστα Γιαπωνέζων Κριτικών μέσα στις καλύτερες εκατό από συστάσεως 7ης Τέχνης.

Αυτό που θέλω να πω είναι αυτονόητο και εντελώς λογικό. Ποτέ μην αναγάγεις το προσωπικό σου γούστο σε αντικειμενικό γεγονός. Και ποτέ μην ακολουθείς ένα και μοναδικό «χορό». Η Τέχνη, όπως οι διαφορετικές προσωπικότητες των ανθρώπων, μοιράζεται σε εκατομμύρια αντίδωρα. Ο καθείς με την προσωπική του έκφραση. Ο καθείς με την Αισθητική του. Αυτό συνιστά τον πολυδιάστατο αναγνώστη, ακροατή, θεατή και πολίτη. Αυτή ήταν η διακριτή κολοσσιαία διαφορά του Θόδωρου από εκατοντάδες καλούς τεχνίτες του συρμού. Η προσωπική του οπτική. Αυτή και η μαγκιά του. Ακλόνητος, συνεπέστατος, στον δικό του κόσμο αφοσιωμένος. Αυτό το μεγάλο δίδαγμα για όλους εμάς. Να ανακαλύψουμε την προσωπικότητά μας σημαίνει να δραπετεύσουμε από την ομοιομορφία, την μετριότητα και τον ασήμαντο μικρόκοσμό μας!

Τετάρτη, 25 Ιανουαρίου 2012

ΣΠΙΡΑΛ ΘΑΝΑΤΟΥ ΣΦΙΓΓΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Οι ηγέτες της Ευρώπης εξ αρχής συμφώνησαν μια νεοφιλελεύθερη Ευρωπαϊκή ένωση κομμένη και ραμμένη στα μέτρα των τραπεζών. Απαγόρευσαν στα κράτη να δανείζονται απευθείας από την Ε.Κ.Τ Ως εκ τούτου επειδή ο δανεισμός των κρατών ήταν τεράστιος οι τράπεζες με τον μεσολαβητικό τους ρόλο κέρδισαν σε Ευρωπαϊκό επίπεδο αμύθητα ποσά. Απαγόρευσαν στην Ε.Κ.Τ να παίξει τον ρόλο κεντρικής τράπεζας και να εκδίδει χαρτονόμισμα όπως η ομοσπονδιακή τράπεζα των Η.Π.Α Τα πλούσια βιομηχανικά κράτη του βορρά Γερμανία Φιλανδία Αυστρία, Ολλανδία, Γαλλία, δεν δέχτηκαν να γίνουν αλληλέγγυα με τα κράτη του Νότου που είναι φτωχότερα και να μεταφέρουν πόρους ,με τη μορφή επενδύσεων.Οι ελεγκτικές αρχές της ένωσης σύμφωνα και με την δήλωση του Ιουλίου, του προέδρου του Ευρωγκρούπ Ζαν Κλωντ Γιούγκερ γνώριζαν για το υπερβολικό έλλειμμα της Ελλάδας αλλά δεν άσκησαν τον ελεγκτικό τους ρόλο, επειδή η Ελλάδα ,αγόραζε με τα δάνεια προϊόντα από τα βιομηχανικά κράτη. Αυτή δεν είναι ένωση ισότιμων κρατών αλλά σφηκοφωλιά των ισχυρών κρατών τα οποία πνίγουν με την πολιτική τους τα αδύνατα κράτη.Το μέγιστο του χρέους είναι «απεχθές χρέος» και σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο μπορούμε να το αρνηθούμε υποστηρίζει μια ομάδα προοδευτικών οικονομολόγων. Επί πλέον ενώ η οικονομία μας έχει μόνιμη ύφεση τα τελευταία χρόνια η Γερμανία της συντηρητικής Α. Μέρκελ επιμένει στην αντιαναπτυξιακή της πολιτική, της λιτότητας, που δημιουργεί ένα σπιράλ θανάτου με ένα εκατομμύριο ανέργους με αυτοκτονίες απελπισμένων από την κόλαση, που τους έχουν χαράξει για ζωή, και ένα φαύλο κύκλο για την Ελληνική και Ευρωπαϊκή οικονομία.
Σε προδημοσιευμένη συνέντευξη της που αναδημοσιεύει η «Καθημερινή» η κ. Μέρκελ επιμείνει με την προτεσταντική της θρησκοληψία στις ίδιες νεοφιλελεύθερες συνταγές τιμωρίας των «απείθαρχων κρατών της ένωσης." Μέρκελ: «Ναι» στις μεταρρυθμίσεις, «όχι» στο ευρωομολόγο Αυστηρές μεταρρυθμίσεις, ελαστικότερους όρους στην αγορά εργασίας, μεγαλύτερη εξουσία στους θεσμούς της Ευρωπαϊκής Ένωσης επί των εθνικών προϋπολογισμών και τιμωρία των απείθαρχων, ζητεί η καγκελάριος της Γερμανίας Άνγκελα Μέρκελ, η οποία για μια ακόμη φορά απορρίπτει την ιδέα του ευρωομολόγου.«Αν κάποιος έχει υποσχεθεί εκατό φορές ότι θα μειώσει το χρέος του, πρέπει να μπορούμε να το διεκδικήσουμε νομικά», τονίζει η Γερμανίδα καγκελάριος σε προδημοσίευση αποσπάσματος της συνέντευξης που παραχώρησε στην εφημερίδα «Sueddeutsche Zeitung».Η κ. Μέρκελ ξεκαθαρίζει ότι δεν προτίθεται να παρακάμψει τις Συνθήκες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, οι οποίες προβλέπουν ότι «μία χώρα δεν επιτρέπεται να πληρώσει για τα χρέη μιας άλλης» και προειδοποιεί ότι «και οι δυνατότητες της Γερμανίας δεν είναι ανεξάντλητες».Αναφερόμενη στις εισηγήσεις πολλών πλευρών για την έκδοση ευρωομολόγου, η καγκελάριος της Γερμανίας επαναλαμβάνει ότι «δεν αποτελεί λύση» και προσθέτει ότι μεγαλύτερη κοινοτική εγγύηση θα είναι δυνατή μόνον εφόσον το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο θα έχει αποκτήσει μεγαλύτερο έλεγχο επί των εθνικών προϋπολογισμών.«Θέλω να βοηθήσω, αλλά πρέπει όλοι να καταβάλουν και κάθε δυνατή προσπάθεια προκειμένου να βελτιώσουν την κατάστασή τους», επισημαίνει και, σε όσους μιλούν για περισσότερη αλληλεγγύη από την Γερμανία, απαντά ότι στην Ευρώπη αυτή τη στιγμή «έχει επιτευχθεί μια καλή ισορροπία μεταξύ αλληλεγγύης και υπευθυνότητας».Η κ. Μέρκελ επιμένει στην ανάγκη για σημαντικές μεταρρυθμίσεις στις χώρες που αντιμετωπίζουν προβλήματα χρέους, ζητεί ευέλικτο Εργατικό Δίκαιο, ειδικά σε ό,τι αφορά τους νέους εργαζόμενους, άνοιγμα επαγγελμάτων και υπηρεσιών και αποκρατικοποιήσεις.Απαντώντας δε σε ερώτηση σχετικώς με τους φόβους που εκφράζονται από πολλούς Ευρωπαίους για ηγεμονική συμπεριφορά της Γερμανίας, η Καγκελάριος τονίζει: «Παίρνω στα σοβαρά αυτές τις ανησυχίες, αλλά τις θεωρώ αβάσιμες». Προσθέτει δε ότι πρέπει να θάψουμε τα παλιά στερεότυπα και δηλώνει χαρακτηριστικά: «Η Ευρώπη είναι συνώνυμο της ευτυχίας μας. Αυτή είναι η ήπειρός μου και η ελεύθερη Ευρώπη υπήρξε πάντα το όνειρό

Τρίτη, 24 Ιανουαρίου 2012

KEΡΔΟΣΚΟΠΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΑΙΔΩ ΟΙ ΟΜΙΛΟΙ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ
ΤΙ ΚΑΝΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ;
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Εμπάργκο {αποκλεισμό }στην εξαγωγή πετρελαίου κήρυξε η Αμερική {Η.Π.Α} στο ΙΡΑΝ και την ακολούθησε σαν το σκυλάκι της, και η Ευρώπη. Από την μια τα συμφέροντα των Δυτικών ιμπεριαλιστών και από την άλλη των φανατικών μουλάδων για γεωπολιτικούς και γεωστρατηγικούς λόγους, συγκρούονται. Κι όταν μαλώνουν τα βουβάλια στο λιβάδι, την πληρώνουν τα βατράχια. «Δεν έχασαν την ευκαιρία οι πέντε οικογένειες που διαφεντεύουν την ελλάδα είπε σε τηλεοπτική εκπομπή ο καθηγητής του πολυτεχνείου Κρήτης Αντ.Φώσκολος διαθέτοντας και τους ομίλους δυίλισης πετρελαίου να ανεβάσουν αδικαιολόγητα τις τιμές. Αδικαιολόγητα διότι η Ελλάδα ζήτησε προθεσμία από την Ε.Ε και πήρε παράταση μέχρι τον Ιούλιο να εισάγει από το ΙΡΑΝ πετρέλαιο. Το πετρέλαιο του Ιράν θα αντικατασταθεί μέχρι τότε με το πετρέλαιο, από την Σαουδική Αραβία. Γιατί η κυβέρνηση δεν ελέγχει τα διυλιστήρια για την αύξηση; Φοβάται μήπως τους διακόψει το φαγοπότι εις βάρος του λαού; Ο καθηγητής Α. Φώσκολος ανέφερε ότι στον Καναδά η αμόλυβδη έχει 80 λεπτά και πάλι ο κόσμος διαμαρτύρεται. Στην Ελλάδα ο Πάγκαλος μας έχει γεμίσει ενοχές ότι¨ «μαζί τα φάγαμε» και δεχόμαστε σχεδόν αδιαμαρτύρητα, μαζοχιστικά ακόμη και τα πιο ακραία μέτρα. Σε λίγο οι "κυβερνοτσολιάδες" μαζί με τους συντηρητικούς Γερμανούς της Μέρκελ θα μας ζητήσουν όπως στην κατοχή να σκάβουμε το λάκκο μας πριν μας εκτελέσουν. Αυτή την φορά οικονομικά.

Γιατί καθυστερούν οι γεωτρήσεις στην Κρήτη.

Ο καθηγητής στο τμήμα ορυκτών πόρων του Πολυτεχνείου Κρήτης Αντώνιος Φώσκολος, αναρωτήθηκε σε τοπική τηλεοπτική εκπομπή γιατί δεν έδωσε η κυβέρνηση άδεια στις Αμερικανοϊσραϊλίτικες ή Ρωσικές εταιρείες να τρυπήσουν νότια της Κρήτης; Το έχει δηλώσει επανειλημμένως δημόσια ο καθηγητής ότι θα ξεπληρώναμε το δημόσιο χρέος της χώρας με την άντληση του ελληνικού πετρελαίου, σε βάθος χρόνου αλλά ποιος τον ακούει; Πως η μικρή Κύπρος τα κατάφερε και η δυστυχής Ελλάδα φέρεται σαν φοβισμένη κακομοίρα ; Ου να μου χαθείτε ανεύθυνοι άρχοντες .

ΔΕΝ ΗΞΕΡΑΝ ΔΕΝ ΡΩΤΑΓΑΝ;

Ο υποψήφιος για την αρχηγία του κόμματος του ΠΑΣΟΚ Μιχάλης Χρυσοχοϊδης δήλωσε σήμερα στα μέσα, ότι αυτός είχε υπό την ευθύνη του το υπουργείο προστασίας του πολίτη, και δεν γνώριζε ούτε ανακατεύτηκε στο μνημόνιο. Η νέα υποψήφια αρχηγός, τότε υπουργός οικονομίας και διακεκριμένη καθηγήτρια οικονομικών Λούκα Κατσέλη δήλωσε ότι πρόλαβε μονάχα επί τρίωρον να διαβάσει το μνημόνιο. Τώρα που μας αλυσόδεσαν και έκλεψαν το μέλλον των νέων γενεών μετανόησαν και ζητούν από τον λαό συγχώρεση για να μας κυβερνήσουν ξανά.

Ο έτερος υποψήφιος Ανδρέας Λοβέρδος δηλώνει προς την Ν.Δ ότι θ γίνει μακελειό αν κάποιος πειράξει τον Γ.Α.Π .Θέλει ο ίδιος σε σύντομο χρόνο να τον αποτελειώσει.

Τον ατάλαντο θίασο αυτού του θεάτρου σκιών θα τον εμπιστευθούμε ξανά;

Δευτέρα, 23 Ιανουαρίου 2012

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΑΝΤΙΟ ΣΤΟ ΦΙΛΟ-ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΓΙΑΝΝΗ ΛΙΟΝΑΚΗ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ "«Κόσμε χρυσέ κόσμε αργυρέ κόσμε μαλαματένιε
κόσμε και ποιος σε χάρηκε και ποιός θα σε κερδίσει
κόσμε ψεύτη.
Μα εγώ 'μαι απoύ σε γλέντησα μα δε θα σε κερδίσω
θα σε χαρούνε τα βουνά θα σε χαρούνε οι κάμποι
θα σ' αποχαιρετήσουνε όμορφοι κι αντρειωμένοι
καλά αντρειωμένοι!» ΡΙΖΙΤΙΚΟ ΚΡΗΤΗΣ Έφυγε από την ζωή το Σάββατο 21 -1-2012 ένας γενναίος άνθρωπος ο Γιάννης Λιονάκης. Ένας αντάρτης κρυπτόμενος, στα βουνά και στα σπηλιάρια των Λευκών Ορέων των Χανίων σαν ένα αγρίμι επί 15 χρόνια. "Οι παράνομοι, επικηρυγμένοι, αντάρτες Νίκος Κοκοβλής, Παγώνα Κοκοβλή (αδερφή του Νίκου), Αργυρώ Πολυχρονάκη, Σταμάτης Μαριόλης, Γιάννης Λιονάκης και Κωστής Λιονάκης (αδερφός του Γιάννη), αφού κρύβονταν για 15 περίπου χρόνια στο Νομό Χανίων, στη Δυτική Κρήτη, έφευγαν από την Ελλάδα με εντολή του Κομμουνιστικού Κόμματος. Η αναχώρησή τους, ήταν ο ελληνικός επίλογος μιας απίστευτης προσπάθειας επιβίωσης, σε μια πολύ μοναχική διαδρομή που ξεκινούσε με το τέλος του Εμφυλίου στην Κρήτη.Ο Γιάννης Λιονάκης, η μετέπειτα γυναίκα του Παγώνα Κοκοβλή (αδερφή του Νίκου) και ο αδερφός του Κωστής Λιονάκης, θα παραμείνουν στις σπηλιές του Αποκόρωνα, αλλά και σε άλλα καταφύγια της περιοχής, δημιουργώντας και αυτοί τον παράνομο μηχανισμό τους και κάνοντας πολιτική δουλειά με τον κόσμο της επαρχίας.» Τι περιείχε εκείνο το φως που έδωσε τη δύναμη, σ`εκείνη την γενιά των παλαιών κομμουνιστών, να τα δίνουν όλα για μια ιδέα; Σπίτι προσωπική ζωή, οικογένεια; Να αντέχουν φυλακίσεις, εξορίες, εκτελέσεις διωγμούς, και εξευτελισμούς; Σίγουρα ήταν το ιαματικό φως του οράματος ότι ήταν οι δημιουργοί -κτίστες που αγωνίζονται για ένα νέο κόσμο. Απαλλαγμένο από την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, όπου στο πρώτο στάδιο το σοσιαλιστικό¨ «ο καθένας θα εργάζεται σύμφωνα με τις δυνατότητες του, και θα αμείβεται αναλόγως», και στο τελευταίο στάδιο της μακράς πορείας το κομμουνιστικό¨ «ο καθένας θα εργάζεται σύμφωνα με τις δυνατότητες του, και θα αμείβεται σύμφωνα με τις ανάγκες του.»Οι ιδεολόγοι που πιστεύουν σε μια ιδεολογία -θεωρία , και εργάζονται ανιδιοτελώς για αυτήν,{δεν εξαιρώ ούτε τους φιλελεύθερους ιδεολόγους} είναι άξιοι σεβασμού. Είτε συμφωνούμε είτε διαφωνούμε μαζί τους. Ο Γιάννης Λιονάκης ήταν ένας από αυτούς τους ψυχωμένους κομμουνιστές ιδεολόγους, που θυσιάστηκαν για την λευτεριά της πατρίδας από την Γερμανική κατοχή, και ύστερα ακολούθησε την μοίρα των αριστερών μετά των εμφύλιο. Μονάχα που μερικοί Κρήτες όπως ο Λιονάκης, παρέμεναν15 χρόνια στα βουνά της Κρήτης, και άλλα 15 χρόνια στην Τασκένδη της Μέσης Ασίας στην «Σοβιετική ένωση.»Ο Γιάννης Λιονάκης ήταν θαρραλέος άνθρωπος και συνεπής ιδεολόγος. Δεν δίστασε να κριτικάρει την εφαρμογή του οράματος στην μεγάλη κομουνιστική πατρίδα την «Σοβιετική Ένωση» και να ταχθεί με αυτούς που η κομμουνιστική «ορθοδοξία» ονόμασε «αναθεωρητές».Ο Λιονάκης δικαιώθηκε αλλά έφυγε βαθιά λυπημένος από την κατάρρευση του ονείρου. Σήμερα που ο νεοφιλελευθερισμός οργιάζει εις βάρος των εργαζομένων προσπαθώντας να τους καταστήσει δούλους χωρίς δικαιώματα, έχει αξία να κοιτάξουμε με νέο μάτι των αγώνα εκείνων που οραματίστηκαν ένα καλύτερο κόσμο. Να οικειοποιηθούμε όλα τα θετικά και να αφήσουμε πίσω μας τα αρνητικά. Τίποτα δεν πάει χαμένο. Μένει ιστορική κληρονομιά για να το μελετήσουν οι ερχόμενες γενιές.»Τιμή σ`εκείνους όπου στη ζωή των όρισαν να φυλάγουν Θερμοπύλες. Ποτέ από το χρέος μη κινούντες. Δίκαιοι κ` ίσιοι σ`όλες των τις πράξεις. Αλλά με λύπην κιόλας κ` ευσπλαχνία.»Κ.Καβάφης
ΡΙΖΙΤΚΑ ΚΡΗΤΗΣ
Τον αντρειωμένο μην τον κλαις

"Τον αντρειωμένο μην τον κλαις, όσο κιαν αστοχήσει
μα αν αστοχήσει μια και δυο πάλι αντρειωμένος θα ΄ναι,
πάντά ν' η πόρτα του ανοιχτή κι τάβλα ντου στρωμένη
και τα΄αργυρό του το σκαμνί όμορφα στολισμένο
και καρτερεί τσι φίλους του."
ΡΙΖΙΤΙΚΟ ΧΑΝΙΩΝ ΚΡΗΤΗΣ
"Μάνα κι' αν έρθουν οι φίλοι μου

Μάνα κι' αν έρθουν οι φίλοι μου κι' αν 'ερθουν οι εδικοί μας
μην τους- ε πεις κιαπόθανα να τους βαροκαρδίσεις
στρώσε τους τάβλα να γευτούν, κλίνη να κοιμηθούνε
στρώσε και παραπέζουλα να θέσουν τ΄ άρματά τους
και σαν ξυπνήσουν το πρωί και σ΄αποχαιρετούνε
πές τωνε πως επόθανα."
ΡΙΖΙΤΙΚΟ ΧΑΝΙΩΝ ΚΡΗΤΗΣ "Μάνα κι' αν έρθουν οι φίλοι μου"
"Μάνα κι' αν έρθουν οι φίλοι μου

Μάνα κι' αν έρθουν οι φίλοι μου κι' αν 'ερθουν οι εδικοί μας
μην τους- ε πεις κιαπόθανα να τους βαροκαρδίσεις
στρώσε τους τάβλα να γευτούν, κλίνη να κοιμηθούνε
στρώσε και παραπέζουλα να θέσουν τ΄ άρματά τους
και σαν ξυπνήσουν το πρωί και σ΄αποχαιρετούνε
πές τωνε πως επόθανα."
ΡΙΖΙΤΙΚΟ ΧΑΝΙΩΝ ΚΡΗΤΗΣ

Κόσμε χρυσέ κόσμε αργυρέ κόσμε μαλαματένιε
κόσμε και ποιος σε χάρηκε και ποιός θα σε κερδίσει
κόσμε ψεύτη.
Μα εγώ ‘μαι απου σε γλέντησα μα δε θα σε κερδίσω
θα σε χαρούνε τα βουνά θα σε χαρούνε οι κάμποι
θα σ’ αποχαιρετήσουνε όμορφοι κι αντρειωμένοι
καλά αντρειωμένοι!

Μαντινάδα: Δακρύζω με παράπονο με πόνο συλλογούμαι
γιατί είναι όλα μάταια στον ψεύτη κόσμο απού ‘μαι.
ΤΟ ΑΜΑΡΤΩΛΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΛΑΜΠΡΑΚΗ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΚΔΟΤΗ ΣΤΑΥΡΟ ΨΥΧΑΡΗ
Το 1965 “το συγκρότημα Λαμπράκη”υποστήριξε την κυβέρνηση των αποστατών, που αποσκίρτησε από την νόμιμη κυβέρνηση Γ.Παπανδρέου; ΝΑΙ Ή ΌΧΙ; Πάντως ο Ανδρέας Γ. Παπανδρέου γράφει στο βιβλίο του "η δημοκρατία στο απόσπασμα" πως το συγκρότημα Λαμπράκη ήλεγχε 25 βουλευτές.
Το 1973 παρασύρατε αφελείς και απελπισμένους καρκινοπαθείς να τρέξουν ζητώντας το δήθεν "θαυματουργό νερό" του Καματερού που ήταν δήθεν κατάλληλο "δια πάσαν νόσον…"; ΝΑΙ Ή ΌΧΙ;
Τότε το "συγκρότημα Λαμπράκη" κατηγορήθηκε από άλλες εφημερίδες απαξιωτικά ως "το νερουλάδικο σύγκρότημα". Εκδόθηκαν οι εφημερίδες του συγκροτήματος σας καθ`όλην την διάρκεια της δικτατορίας λογοκριμένες ενώ ακόμη και συντηρητικές εφημερίδες ανέστειλαν την έκδοση τους όπως "Η Καθημερινή" της Ελένης Βλάχου; ΝΑΙ Ή ΌΧΙ; Ζητήσατε σύμφωνα με την δημόσια μαρτυρία του πρώην πρωθυπουργού Γ. Παπανδρέου να μεσολαβήσει στην Εθνική τράπεζα για δάνειο 10 εκατομμυρίων ευρώ χωρίς τραπεζικά κριτήρια; ΝΑΙ Ή ΌΧΙ;
Δεν μιλάω για το βίο και πολιτεία του τελευταίου πρωθυπουργού του Γ.Α.Π γιατί είναι άλλο κεφάλαιο.
Δευτέρα, 23 Ιανουαρίου 2012
AΠΕΒΙΩΣΕ Ο ΠΡΩΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗΣ

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Σύμφωνα με την ειδησεογραφία έφυγε ξαφνικά από την ζωή ο Ρεθυμνιώτης πρώην βουλευτής και υπουργός εξ Ανωγείων ορμώμενος Γιάννης Κεφαλογιάννης ετών 79.

Συλλυπούμαστε τους οικείους του , και τους ευχόμαστε να ζουν για να τον θυμούνται. Ως ενεργός πολίτης 1ον Δεν ξεχνώ ότι ο Γιάννης Κεφαλογιάννης καταδικάστηκε από την Ελληνική δικαιοσύνη με μάρτυρα κατηγορίας αστυνομικό, διότι προστάτευσε παράνομο. 2ον Οι ανακοινώσεις του κόμματος του {Ν.Δ} αναφέρουν ότι¨ «έλαβε μέρος στην εθνική αντίσταση.» Η απορία μου είναι. Πως ενώ ο μακαρίτης ήταν 79 ετών ,και άρα γεννήθηκε το 1932, μεγάλωσε τόσο το 42-44 όπου ήταν περίπου δέκα δώδεκα ετών, ώστε να λάβει μέρος στην Εθνική αντίσταση; Θυμήθηκα το 1990 και την συγκυβέρνηση Ν.Δ Συνασπισμού με πρωθυπουργό τον αποβιώσαντα Τζανή Τζανετάκη. Τότε οι μισοί Έλληνες γεννημένοι και αγέννητοι την εποχή της κατοχής, είχαν καταθέσει «βεβαιώσεις» ότι είχαν λάβει μέρος στην εθνική αντίσταση. Ό πρώην πρωθυπουργός τότε Τζανής Τζανετάκης είχε δηλώσει ότι¨ «εξευτέλισαν κάθε έννοια ήρωος.» 3ον Ο μακαρίτης πλέον Γιάννης Κεφαλογιάννης πριν φύγει δημιούργησε πολιτικό τζάκι αφήνοντας την κόρη του Όλγα Κεφαλογιάννη στην θέση του , σήμερα στο Ρέθυμνο αύριο στην Αθήνα όπου την όρισε η ηγεσία του κόμματος. Ως γνωστόν τα πολιτικά τζάκια ιδίως αυτά που ανέδειξαν πρωθυπουργούς, Παπανδρέου, Καραμανλής, Μητσοτάκης, έχουν συμβάλλει κυρίως αρνητικά, στην εξέλιξη και πορεία του Ελληνικού έθνους.

Σάββατο, 21 Ιανουαρίου 2012

[Ανορθόδοξα] Οι κληρονόμοι"ΤΑ ΝΕΑ"
Του Τάκη Θεοδωρόπουλου
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Παρασκευή 20 Ιανουαρίου 2012Οσοι ανθέλληνες εξακολουθούν να ισχυρίζονται πως δεν είμαστε απευθείας απόγονοι των αρχαίων ημών προγόνων, δεν έχουν παρά να διαβάσουν το παρακάτω απόσπασμα από τον Γ' Ολυνθιακό λόγο του Δημοσθένη - το μεταφράζω πρόχειρα:
«Το ψήφισμα (ο νόμος) δεν έχει καμιά αξία αν δεν προστεθεί σε αυτό και η θέληση να εφαρμόσετε όσα με τόση προθυμία αποφασίσατε. Διότι αν έφταναν τα ψηφίσματα και μπορούσαν να σας υποχρεώσουν να κάνετε αυτά που προστάζουν, ή αν τα ίδια ήταν σε θέση να τα εφαρμόσουν από μόνα τους, τότε δεν θα ήταν δυνατόν ύστερα από τόσα ψηφίσματα που εκδώσατε να έχουν γίνει τόσα λίγα, ή μάλλον να μην έχει γίνει τίποτε […] διότι μπορεί οι πράξεις να ακολουθούν τα λόγια και τις ψηφοφορίες χρονικά, έχουν όμως μεγαλύτερη δύναμη και είναι ισχυρότερες».
Είναι ηλίου φαεινότερον λοιπόν πως η προθυμία των πολιτικών ανδρών μας να ψηφίζουν νόμους για τη σωτηρία της χώρας, η οποία συνοδεύεται από την απροθυμία τους να τους εφαρμόσουν, δεν οφείλεται ούτε σε δειλία ούτε σε ανικανότητα. Είναι πανάρχαια ελληνική παράδοση που εμείς, οι απόγονοι του Δημοσθένη, τη φέρουμε ως εγγραφή στο DNA μας, αυτό το οποίο είναι ειδικά προγραμματισμένο για να θριαμβεύει κυρίως επί του εαυτού μας. Οπως, ως γνωστόν, συνέβη και με τους Αθηναίους στους οποίους απευθύνεται ο ρήτορας και οι οποίοι αποφάσιζαν συνεχώς να οργανωθούν για να αντιμετωπίσουν τον Φίλιππο χωρίς ποτέ να εφαρμόσουν τις αποφάσεις τους. Ως γνωστόν, η Αθήνα αναγκάστηκε να παραδοθεί στους Μακεδόνες εντέλει, αυτό όμως δεν έχει καμία σημασία. Σημασία έχει ότι εμείς παραμένουμε πιστοί στις πολιτισμικές μας παραδόσεις. Κρίμα που δεν ζει σήμερα ο Φαλμεράιερ για να σκίσει το κατάπτυστο πόνημά του.
Λέει κι άλλα ο Δημοσθένης για τους πολιτευόμενους της εποχής του που είχαν χτίσει σπίτια πολυτελέστερα κι από τα δημόσια κτίρια και τους ναούς, για τους εύπορους που δεν επιθυμούσαν να φορολογηθούν και άλλα πολλά. Δεν θα σταθώ όμως σε όλα αυτά γιατί μπορεί να θεωρηθεί ότι ηθικολογώ ή πως, απελπισμένος από το παρόν, αναζητώ καταφύγιο στο παρελθόν για να υπεκφύγω ή να παρηγορηθώ.
Απλώς αισθάνθηκα την ανάγκη να απαντήσω σε όσους απόρησαν επειδή στο πολυνομοσχέδιο περιλαμβάνεται και το άνοιγμα καμιάς εκατοστής επιτηδευμάτων ήδη ορθάνοιχτων βάσει προηγουμένων ψηφισμάτων - νόμων, τους οποίους η ίδια Βουλή ψήφισε πανηγυρικά. Και αν ήταν μόνον τα κλειστά, κάτι πάει κι έρχεται θα μου πεις. Είναι και όλα τα άλλα που αν καθήσεις να τα απαριθμήσεις θα πνιγείς στις λεπτομέρειες και θα χάσεις την ουσία.
Και η ουσία είναι ότι ενώ ζεις στον 21ο αιώνα και νομίζεις πως είσαι ένα τίποτε, ξαφνικά αντιλαμβάνεσαι πως είσαι κληρονόμος. Κι όσο κι αν ο 4ος αι. π.Χ. στον οποίον έζησε ο Δημοσθένης θεωρείται αιώνας παρακμής για την Αθήνα, οφείλεις να αναγνωρίσεις πως σε αυτόν έζησαν και ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης. Κάθε κληρονομιά έχει και τα καλά της, έχει και τα κακά της. Κι εμείς, για να διατηρήσουμε τα δικαιώματά μας, διαλέξαμε τα χειρότερα.
ΓΙΑΤΙ Ο ΠΟΛΙΤΗΣ ΔΕΝ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Γιατί ο πολίτης δεν εμπιστεύεται τον συμπολίτη του και όλοι μαζί το κράτος; Διότι στην Ελλάδα είναι ανύπαρκτη η κοινωνία πολιτών, ενώ είναι υπαρκτή η οικογενειοκρατία και το δίκαιο του αίματος. Το κράτος είναι κομματικοποιημένο και φαύλο, και κανείς στην κοινωνία δεν εμπιστεύεται κανένα.

Οι σχέσεις των ανθρώπων σε μια κοινωνία πολιτών όπου σχηματίζει ένα σύνολο {Πολιτεία}για να είναι ομαλές συναινετικές και με τις λιγότερες συγκρούσεις θα πρέπει να βασίζονται στην εμπιστοσύνη. Στα Σκανδιναβικά κράτη όταν ρωτούν οι ξένοι δημοσιογράφοι τους κυβερνητικούς αξιωματούχους, σε αυτή την αρχή, τους λένε ότι βασίζεται, το θαυμαστό σε όλο τον κόσμο κράτος πρόνοιας, που παρέχουν στους πολίτες. Ο πολίτης εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του προς την πολιτεία «κράτος}επειδή έχει εμπιστοσύνη στον συμπολίτη του ότι θα πράξει κι αυτός το ίδιο.

Όλοι μαζί κατανοούν ότι συμπορεύονται στην ίδια πολιτεία, και έχουν κοινή μοίρα.

"It,s their culture stupid". «Είναι η κουλτούρα τους ηλίθιε».Το κράτος από την άλλη είναι υπηρέτης του πολίτη. Η υψηλή φορολογία που δίνετε από τον πολίτη στο κράτος ξέρει ότι πιάνει τόπο. Διότι η μέριμνα του κράτους και των εκλεγμένων αξιωματούχων του, είναι να υπηρετήσουν τον πολίτη, και κυρίως τον αδύναμο πολίτη που έχει ανάγκη τις υπηρεσίες του κράτους. Στα Σκανδιναβικά κράτη και εν γένει στην Δυτική Ευρώπη τηρείτε απαρέγκλιτα η αξιοκρατία, και δεν υπάρχει όπως στην Ελλάδα κομματικό κράτος. Το κράτος είναι στελεχωμένο με άξιους υπαλλήλους όπου είναι ταγμένοι στην υπηρεσία του πολίτη και δεν κομματίζονται. Στην Ελλάδα σύμφωνα με τον καθηγητή του Παν. Κύπρου και επισκέπτη καθηγητή στο Παν. Γουόρικ της Μεγάλης Βρετανίας Χαρίδ. Τσούκα υπάρχει ένας φαύλος κύκλος. Φέρνει το παράδειγμα δύο ανθρώπων που έχουν διαπράξει ποινικό αδίκημα και τους έχουν κλείσει σε δύο διαφορετικά κελιά. Τους λένε ότι αν δεν μαρτυρήσουν την ληστεία θα πάρουν ποινή μονάχα ενός χρόνου φυλάκιση. Αν την μαρτυρήσει ο ένας από τους δύο θα εισπράξουν ποινή εφτά χρόνια. Τελικά επειδή δεν έχει εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλο μαρτυρούν και οι δύο, και εισπράττουν εφτά χρόνια φυλακή.Όπως είπε ο κ.Τσούκας τι ίδιες σχέσεις έχουν και οι έλληνες πολίτες μεταξύ τους.Αυτές οι σχέσεις σχηματίζουν τον φαύλο κύκλο και ζημιώνοντα όλοι. Είπε πολλά και ενδιαφέροντα για το πολιτικό σύστημα και την δημόσια διοίκηση ο κ. Χαρ. Τσούκας στην εκπομπή «Στα Άκρα» της Βίκη Φλέσσα «ΝΕΤ» 20-1-2012.Για την τον Πάγκαλο και «το μαζί τα φάγαμε» είπε ότι αυτό έχει ψήγματα αλήθειας αλλά ένας πολιτικός που το διαπιστώνει και συνεχίζει να πολιτεύεται δεν είναι αξιόπιστος. Για το κόμματα είπε ότι λειτουργούν ως συντεχνίες ατομικών συμφερόντων και ότι λυμαίνονται το κράτος για λογαριασμό τους. Ότι δικαιολογημένα «οι αγανακτισμένοι» το καλοκαίρι φώναζαν έξω από την βουλή, στην πλατεία Συντάγματος¨ «να καεί να
καεί το μπορντέλο η βουλή.» διότι ένοιωθαν ότι βουλή είναι μια συντεχνία που αντιπροσωπεύει τον εαυτόν της και τα προσωπικά συμφέροντα των βουλευτών. Ότι το «open government» που εξήγγειλε η κυβέρνηση Παπανδρέου το έκανε προσχηματικά για να διαλέξει μεταξύ των δικών της.Ότι στον νόμο του ΑΣΕΠ έχουν γίνει 80 τροποποιήσεις για να διορίζουν ανενόχλητοι ρουσφετολογικά συβασιούχους . Ότι μολονότι από την δεκαετία του 80 έχει ιδρυθεί Σχολή Δημόσιας Διοίκησης στην Ελλάδα και εκπαιδεύονται αξιόλογα στελέχη δεν προωθούνται για να προωθήσουν τους κομματικούς εγκάθετους. Ότι η βουλή δεν έδωσε το παράδειγμα των περικοπών των μισθών των βουλευτών και των δύο συντάξεων που εισέπρατταν μέχρι πρότινος. Ότι οι πολιτικοί πρέπει να συμπάσχουν πραγματικά με τον λαό που αντιπροσωπεύουν και να δίνουν το παράδειγμα, όχι όπως όταν ήταν πρωθυπουργός ο Σημίτης και του έκαναν καταγγελίες για διαφθορά υπουργών του κι αυτός έλεγε σηκώνοντας ψηλά τη μύτη «αν έχετε στοιχεία να τα πάτε στον εισαγγελέα». Όλη αυτή η φαυλότητα που κυριαρχεί στο Ελληνικό κράτος και στα κόμματα εξουσίας πρέπει να σπάσει γιατί έφερε την χώρα σε αυτήν την κατάσταση και τον λαό της σε δεινή θέση. Για να είμαστε όμως δίκαιη το Κ.Κ.Ε και ο ΣΥΡΙΖΑ έχουν κάνει προτάσεις για την βουλευτική αποζημίωση κι όχι μόνο, αλλά ουδέποτε εισακούσθηκαν.
ΤΟ ΦΩΣ
Είμαι αχτίνα από του ήλιου το φως
Αστέρι που λάμπει στον ουρανό.
Πυγολαμπίδα που φωτίζει το σκοτάδι.
Δεν εγεννήθηκα για να μισώ αλλά
Για να αγαπώ.
Προσπάθεια κάνω κρατώντας τον πυρσό
Του ήλιου να φωτίσω τις σκοτεινές γωνιές
Του κόσμου.

Η ΑΛΛΑΓΗ ΜΑΣ
Πριν γκρεμιστούν τα τείχη της πύλης της πύλης
του παραδείσου ελπίζαμε.
Όμως οι ελπίδες μας διαψεύστηκαν
όπως τα εφηβικά μας όνειρα.
Όλοι αλλάξαμε αδελφέ μου
όπως πέφτουν τα φύλλα των
δέντρων το φθινόπωρο.
Άλλαξε η ψυχή μας απ` τον χρόνο.
Τις εμπειρίες και τον πόνο.
Συ έγειρες στην άλλη άκρη αδελφέ μου
Κι από το βλέφαρο σου τρέχει δάκρυ.
Τη μεσότητα είναι δύσκολο να βρει κανείς
σε τεντωμένο σκηνή πρέπει να ισορροπήσει.
Άνθρωπος είσαι, κι εγώ αδελφός σου
Στη πίκρα σου θα σου σταθώ και στο καημό σου.
Όλοι καθένας από το δικό του μετερίζι
μια θέση στον ήλιο αναζητούμε.

ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ

Από την ποιητική του συλλογή "Το νησί των ονείρων"

Παρασκευή, 20 Ιανουαρίου 2012

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

Δημιουργία είναι η ουσία
Αν λιποτακτήσεις είναι προδοσία.
Μες της ζωής το μπελά
όρθιος να χαμογελάς.
Ω μάνα μου ωραία Ελλάς
Σε λατρεύω κι εσύ με πονάς.
Η ψυχή μου είναι δημιουργία
Κόρη μου είν` η ανάταση.
Με ελευθερία και πυγμή
Θα κάνω επανάσταση.

Μανούσος Γ. Δασκαλάκης

Πέμπτη, 19 Ιανουαρίου 2012

ΜΕΓΑΛΟ ΚΥΚΛΩΜΑ ΤΟΚΟΓΛΥΦΩΝ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΕΠΙΜΕΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Kύκλωμα 53 ατόμων τοκογλύφων και εκβιαστών εξάρθρωσε η αστυνομική διεύθυνση Θεσσαλονίκης. Ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης και υπουργός οικονομικών Ευάγγελος Βενιζέλος, είπε σε αγόρευση του στην βουλή¨ ¨ «Ποιος το περίμενε ότι ένας υποψήφιος επιχειρηματίας περιφερειακός σύμβουλος του ΛΑΟΣ, ένας δημοσιογράφος κοντά στην εκκλησία και την Συντηρητική παράταξη, κι ένας συνδικαλιστής του ΠΑΣΟΚ εφοριακών, στέλεχος του ΣΔΟΕ θα έμπλεκαν σε κυκλώματα τοκογλυφίας.» Οποία έκπληξη κ. Βενιζέλο. Μήπως διάφοροι υπουργοί δεν έχουν πάρει κατά καιρούς τεράστιες μίζες; Μήπως ορισμένοι πολιτικοί και μεγαλοκαρχαρίες του χρήματος δεν φοροδιαφεύγουν ασυστόλως και νομίμως μέσω εξωχώριων εταιρειών. Αυτά δεν είναι εγκλήματα κατά του κράτους δικαίου και της κοινωνικής δικαιοσύνης; Ο άνθρωπος είναι θηρίο όταν έχει εξουσία στα χέρια του. Γιαυτό είναι αναγκαίο να τηρούνται αυστηρά και απαρέγκλιτα οι νόμοι και να γίνεται τακτικά έλεγχος. Δεν βγήκε τυχαία από τη ζωή το ρητό «Γνώρισα τους ανθρώπους και αγάπησα τα ζώα.» Πολλές φορές ο εγωισμός του ανθρώπου και η απληστία τον κάνει να φέρεται χειρότερα και από τον λύκο. Ω τέμπορα ω μόρες? Μάνα μου, σε τι καιρούς και ήθη ζούμε σήμερα¨ «σένα κόσμο ηθικό αγγελικά πλασμένο.» «Κύριοι πρωταγωνιστές σε αυτό το κύκλωμα θεωρούνται ο 58χρονος Μάρκος Καραμπέρης, ιδιοκτήτης νυκτερινών κέντρων, που είχε εμπλακεί και στην υπόθεση Βατοπαιδίου, ενώ στις τελευταίες δημοτικές εκλογές ήταν και υποψήφιος αντιπεριφερειάρχης Ημαθίας με τον συνδυασμού του (ΛΑΟΣ), αλλά και τα αδέλφια Μάριος και Κωνσταντίνος Μελέτης, που έχουν παλαιότερα κατηγορηθεί για διακίνηση ναρκωτικών αλλά και για συμπλοκή με αστυνομικούς.
Κατηγορούμενος είναι ακόμη ο 54χρονος Δημήτρης Λαμπάκης, επιχειρηματίας ο οποίος εμφανιζόταν ως ιδιοκτήτης εταιρείας με ...σφολιάτες στην Χαλκιδική.
Σύμφωνα με τους αστυνομικούς την εταιρεία την είχε υφαρπάξει από τον προηγούμενο ιδιοκτήτη της, ένα ακόμη θύμα των τοκογλύφων.
Στην δικογραφία περιλαμβάνονται επιβαρυντικά στοιχεία και για συγγενείς του Δ. Λαμπάκη ανάμεσα στους οποίους και ένας 25χρονος.
Κατηγορείται επίσης ο Χρήστος Παπαχατζής, διευθυντικό στέλεχος του ΣΔΟΕ στην συμπρωτεύουσα.
Ανάμεσα στα ονόματα των κατηγορουμένων περιλαμβάνεται και αυτό του δημοσιογράφου της ΕΡΤ που σήμερα βρίσκεται σε καθεστώς εφεδρείας Γιώργου Φερέτη.
Στην δικογραφία βρίσκεται και το όνομα διευθυντικού στελέχους μεγάλης Τράπεζας, ο οποίος κατηγορείται ότι φρόντιζε για όλες τις τραπεζικές συναλλαγές του κυκλώματος και για το «ξέπλυμα» των εισπράξεων των τοκογλύφων. Πηγή «ΤΑ ΝΈΑ»
Η ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΑΞΗ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Δικαιούται να κυβερνά την Ελλάδα μετά την ουσιαστική χρεοκοπία της χώρας μας η ίδια διεφθαρμένη πολιτική τάξη που σε συνεργασία με την οικονομική ελίτ την έκανε ρημαδιό; Ενώ η ίδια η οικονομική ελίτ αδιαφορώντας για τα προβλήματα της χώρας που ρήμαξε, αντί να επενδύσει στην Ελλάδα, που έχει ένα εκατομμύριο ανέργους έβγαλε το ζεστό της ρευστό στην Ελβετία, και άφησε την χώρα και το λαό της στην μοίρα του να πλέει στο πέλαγος σαν ακυβέρνητο καράβι; Γράφει στην «Ε» της 18-12-2011 ο καθηγητής Χρόνης Πολυχρονίου «ερευνητής και εταίρος πολιτικής στο ινστιτούτο οικονομικών Λίβι του Κολεβίου Μπαρντ στην Νέα Υόρκη. «Εντωμεταξύ , η διεφθαρμένη και ανίκανη πολιτική τάξη { η κυβέρνηση Παπανδρέου θα μείνει στην ιστορία ως η πιο ανίκανη κυβέρνηση της σύγχρονης ελληνικής πολιτικής ιστορίας} δεν κατάφερε να προωθήσει καμιά ουσιαστική αναδιάρθρωση και στηρίχτηκε αποκλειστικά σε φοροεισπρακτικές και γενικώς σε αντιαναπτυξιακές πολιτικές ,ενώ οι δαπάνες τη ίδιας της κυβέρνησης αυξήθηκαν, η φοροδιαφυγή συνεχίζεται αμείωτη{«είναι η κουλτούρα ηλίθιε»}και, εκτός από μερικές περιφρονητικές χειρονομίες δημοσίων σχέσεων, Σ.Σ {«οι μεγαλογιατροί του Κολωνακίου» ήταν ένα πυροτέχνημα εντυπωσιασμού χωρίς ουσία} ελάχιστα έχουν γίνει για να ανακτηθούν τα δισεκατομμύρια ευρώ από μη εισπραχθέντες φόρους. «Στο ενδιάμεσο δισεκατομμύρια έχουν μεταφερθεί από ελληνικούς λογαριασμούς σε ξένες τράπεζες».
ΜΟΝΟ Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΩΦΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΗΛΙΟΣ» ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ.

Το πρόγραμμα «Ήλιος» που κατάρτισε το ΥΠΕΧΩΔΕ του Γ. Παπακωνσταντίνου για να επενδύσουν οι Γερμανικές βιομηχανίες στην Αιολική ενέργεια καταστρέφει τη γη υψηλής παραγωγικότητας που μπορεί να παράγει τρόφιμα που εισάγουμε από το εξωτερικό. Φυσικά ούτε οι Έλληνες εργαζόμενοι ωφελούνται διότι οι Γερμανικές εταιρείες απαιτούν Κινέζικα ημερομίσθια και φορολογική ασυλία. Η Αιολική ενέργεια πρέπει να συλλεχθεί με μικρές τοπικές επενδύσεις με συναίνεση των τοπικών κοινωνιών και προς όφελος τους. Ας γίνει η αρχή για τη συλλογή Ηλιακής ενέργειας με φωτοβολταϊκά στις στέγες των δημοσίων κτιρίων και στις οικίες υποστηρίζουν «οι οικολόγοι πράσινοι.Κεντρική ομηλήτρια την Δευτέρα 16-1-2012 στο τεχνικό επιμελητήριο Χανίων, για το πρόγραμμα "Ήλιος" ήταν η αρχιτέκτων μηχανικός Βάνα Σφακιανάκη. Ακολουθεί εξειδικευμένο απόσπασμα άρθρου της καθηγήτριας του Παν. Αιγαίου -τμήμα Γεωγραφίας Ελένης Μπριασούλη. «Το γεγονός ότι η Γερμανία αποφάσισε να κλείσει 22 ατομικά εργοστάσια και άρα χρειάζεται αντικατάσταση της ενέργειας που χάνει της τάξης των 22 MW (μήπως πρόκειται για 22.000 MW;) δεν σημαίνει ότι, τώρα που δεν είναι εφικτή η χρήση των χωρών της Β. Αφρικής, η ταλαίπωρη Ελλάδα θα πρέπει να επωμιστεί το βάρος της παραγωγής τόσης ενέργειας και μάλιστα με τρόπο που θα υποβαθμίσει σε τέτοιο βαθμό τους φυσικούς πόρους της που δεν θα μπορέσει να τους χρησιμοποιήσει για να ανασυντάξει τη βαλλόμενη οικονομία της. Η Γερμανία έχει αρκετή έκταση, πόρους και τεχνογνωσία, και είναι πρωτοπόρος στη χρήση ΑΠΕ, για να αναζητήσει εναλλακτικούς τρόπους παραγωγής ενέργειας στο έδαφος της. Αν αντιμετωπίζει προβλήματα με τα ενεργειακά σχέδια της (http://www.spiegel.de/international/germany/0,1518,790940,00.html) κι αν η μεταφορά της ενέργειας από τον Βορρά όπου παράγεται στον Νότο της Γερμανίας όπου χρησιμοποιείται είναι προβληματική, είναι θέμα που δεν αφορά την Ελλάδα.
2. Το άρθρο παραλείπει να αναφέρει ότι η απόφαση για το πρόγραμμα 'Ηλιος' είναι μονομερής και αφορά μια χώρα σε καθεστώς οικονομικής υποτέλειας. Δεν αξιολογεί επίσης, όπως θα έπρεπε, τα σοβαρά προβλήματα του όλου εγχειρήματος (ανεπαρκή δίκτυα μεταφοράς από Ελλάδα σε Γερμανία μέσω άλλων χωρών με μεγάλες απώλειες στη μεταφορά της ενέργειας) και τις αβέβαιες ωφέλειες ακόμα και για την ίδια τη Γερμανία. Όσο για την Ελλάδα, αν της επιτραπεί, μπορεί να κάνει μεγαλύτερης ζωτικής σημασίας επενδύσεις που θα αναβαθμίσουν, αντί να υποβαθμίσουν όπως θα γίνει με το πρόγραμμα 'Ηλιος', τους ήδη υποβαθμισμένους φυσικούς και ανθρώπινους πόρους της. Το γιατί το άρθρο εκλαμβάνει ως ευκαιρία ένα καταστροφικό σχέδιο είναι απορίας άξιο. Είναι ευκαιρία η καταστροφή της γης, ακόμα και της υψηλής παραγωγικότητας, όταν η χώρα πληρώνει έξη δισεκατομμύρια ευρώ ετήσια για εισαγωγές τροφίμων;

3. «Ως γνωστόν, το πρόγραμμα 'Ηλιος' προέβλεπε την εγκατάσταση μέχρι και 10 MW ενέργειας από φωτοβολταϊκά στη χώρα μας», αναφέρει το άρθρο. Πρώτον δεν πρόκειται για 10MW, αλλά για 10.000 MW που θα καταλάβουν 200.000 στρέμματα πολύτιμης ελληνικής γης

"Ο ήλιος δεν κοστίζει, κοστίζουν όμως οι εγκαταστάσεις για την εκμετάλλευσή του όπως κοστίζει το έδαφος που χάνεται, η τοπική παραγωγή τροφίμων που αποκλείεται και η τοπική βιοποικιλότητα που καταστρέφεται. Μήπως δεν είναι καλύτερα η δωρεάν ενέργεια του ήλιου να χρησιμοποιηθεί από τη χώρα για την παραγωγή τροφίμων αντί για την παραγωγή ακριβής ενέργειας, επιδοτούμενης από τον Ελληνα καταναλωτή και φορολογούμενο ο οποίος επιπλέον θα τρέφεται με εισαγόμενα τρόφιμα, ακόμα και από τη Γερμανία και θα εισάγει και τα υλικά εξοπλισμού των φωτοβολταϊκών;
5. «Για να έχει ο αναγνώστης μια εικόνα του μεγέθους της παραγόμενης ενέργειας από τον ήλιο θα πρέπει να γνωρίζει ότι μπορούμε να συλλέξουμε από τον ήλιο στην Ελλάδα (Κρήτη) 1.770 KWh/m² τον χρόνο ήτοι 6.372MJ . που για να τα παράγουμε σήμερα χρειαζόμαστε περίπου 1.000 Kg λιγνίτη. Βλέπουμε, λοιπόν, το τεράστιο οικολογικό και οικονομικό κέρδος που θα έχουμε από αυτό το πρόγραμμα των φωτοβολταϊκών». Για να συλλεχθεί αυτή η ποσότητα ενέργειας θα πρέπει να καταστραφεί (για να φιλοξενηθούν οι εγκαταστάσεις) τεράστια έκταση γης ανυπολόγιστης οικολογικής και οικονομικής σημασίας για τις τωρινές και τις μελλοντικές γενιές που δεν αντισταθμίζεται με οποιοδήποτε άλλου είδους 'κέρδος' που δεν θα το βλέπουμε (ποιοι άραγε;
e.briassouli@aegean.gr

Τετάρτη, 18 Ιανουαρίου 2012

Τζων Λοκ Από τη Βικιπαίδεια,
Όνομα Τζων Λοκ
Γέννηση 29 Αυγούστου, 1632 Ρίνγκτον,
Σόμερσετ, Αγγλία

Θάνατος 28 Οκτωβρίου 1704 (72 ετών)

Έσσεξ, Αγγλία

Περίοδος 17ος αιώνας
Περιοχή Ευρώπη
Σχολή Εμπειρισμός, Κοινωνικό συμβόλαιο
Κύρια Ενδιαφέροντα Μεταφυσική, Πολιτική φιλοσοφία, Επιστημολογία, Εκπαίδευση
Αξιοσημείωτες Ιδέες tabula rasa, φυσική κατάσταση, δικαίωμα ζωής, ελευθερίας και ιδιοκτησίας, "κυβέρνηση με την συγκατάθεση των κυβερνόμενων";
Επιδράσεις
Πλάτων, Αριστοτέλης, Θωμάς Ακινάτης
Επηρέασε
Ντέιβιντ Χιουμ, Εμμάνουελ Καντ, και πολλούς πολιτικούς φιλόσοφους
Ο Τζων Λοκ (29 Αυγούστου 1632 - 28 Οκτωβρίου 1704) ήταν μεγάλος Άγγλος φιλόσοφος.

Ο Λοκ αποτελεί τον κύριο αντιπρόσωπο του αγγλικού κινήματος του εμπειρισμού. Μαζί με τον Ντέιβιντ Χιουμ (1711-1776) και τον Τζώρτζ Μπέρκλεϋ (1684-1753) σχηματίζει το τρίπτυχο των φιλοσόφων του αγγλικού Διαφωτισμού και του επερχόμενου εμπειρισμού.

Η πολιτική του φιλοσοφία επηρέασε σε μεγάλο βαθμό την Αμερικανική Επανάσταση, το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, την Γαλλική Επανάσταση καθώς και το πρώτο Σύνταγμα της Γαλλίας, και με αυτόν τον τρόπο τα Συντάγματα των περισσοτέρων φιλελευθέρων κρατών


1 Οι Απόψεις του
1.1 Ο Λοκ ως παιδαγωγός
2 Έργα του Λοκ σε νεοελληνική απόδοση
3 Βιβλιογραφία Οι Απόψεις του"Αν ένας ηγεμόνας χρησιμοποιεί την εξουσία του εναντίον του λαού του, τότε ο λαός έχει το δικαίωμα να τον αντιμετωπίσει με Βία. Ο σωστός τρόπος για να αντιμετωπιστεί η παράνομη βία της εξουσίας είναι η ίδια η Βία." Δοκίμια περί διακυβερνήσεως

Ο Άγγλος φιλόσοφος θεωρούσε ότι οι άνθρωποι σε φυσική κατάσταση δεν ήταν τόσο επιθετικοί, αλλά κυρίως κοινωνικοί, δημιουργικοί, λογικοί και σώφρονες. Ενδιαφέρονταν έτσι να συγκροτήσουν πολιτισμένες κοινωνίες. Γι' αυτό συνήπταν «κοινωνικό συμβόλαιο» με το κράτος με αμοιβαίους όρους. Αποδέχονταν να περιορίσουν την ελευθερία τους και σε αντάλλαγμα το κράτος έπρεπε να εγγυηθεί για τη διασφάλιση των φυσικών τους δικαιωμάτων: της ζωής, της ελευθερίας, της ιδιοκτησίας. Εάν το κράτος παραβίαζε το «κοινωνικό συμβόλαιο», οι άνθρωποι είχαν δικαίωμα να το λύσουν και να εξεγερθούν.

"Η ψυχή ειναι άγραφος πίνακας (tabula rasa). Δεχεται ιδέες και γνώσεις από την εμπειρία."

Ο Λοκ ως παιδαγωγός. Ο Λοκ θεωρούσε ιδανική την αγωγή που συνδυάζει τον φυσικό τρόπο ζωής, την σωματική αγωγή και την σκληραγωγία. Πίστευε πως για την διαμόρφωση του χαρακτήρα σημασία έχει περισσότερο το γενικότερο περιβάλλον και η καθημερινή τριβή με τα άτομα παρά η συστηματοποιημένη διδασκαλία. Έδινε σημασία στην αγωγή του παιδιού μικρής ηλικίας, το οποίο πρέπει είναι κοντά στον φυσικό τρόπο ζωής και μακρυά από την χλιδή. Το πνεύμα του παιδιού, με άλλα λόγια, πρέπει να διατηρείται ζωντανό και ελεύθερο. Ήταν υπέρμαχος των ατομικών μαθημάτων, καθώς πίστευε πως ούτε καν δυο παιδιά δεν μπορείς να τα μεταχειριστείς με τον ίδιο τρόπο. Ο δάσκαλος που θα παραδίδει τα ιδιαίτερα μαθήματα πρέπει να είναι κυρίως κάτοχος ηθικών αρετών παρά συγκεκριμένων γνώσεων. Οι γνώσεις αξίζουν όταν τις κατέχουν άνθρωποι με σωστή συμπεριφορά, άνθρωποι όμως χωρίς ψυχική ευγένεια γίνονται κατά τον Locke "εύκολα ακόμη πιο ανόητοι και κακοί". Έβλεπε την μάθηση ως ένα χαλαρό και παιγνιώδες αντικείμενο. Το παιδί θα πρέπει να αγαπήσει αυτό που μαθαίνει και όχι να εξαναγκαστεί. "Είναι καλύτερα να μάθει το παιδί να διαβάζει ένα χρόνο αργότερα παρά να του δημιουργηθεί αποστροφή προς το διάβασμα". Τέλος θέλει μια μάθηση ανοιχτή στον κόσμο και εκτιμά την χειρωνακτική εργασία για όλους τους ανθρώπους.
ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙ Η ΕΡΤ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
127 δημοσιογράφοι της Ε.Ρ.Τδιακινούν ένα κείμενο προς συλλογή υπογραφών για να σταματήσει η απεργία στην Ε.Ρ.Τ αφού ικανοποιήθηκε "το μεγαλύτερο μέρος των αιτημάτων μας" και καταγορεί του συνδικαλιστές για "συνδικαλιστική γυμναστική" Ακολουθεί μικρό απόσπασμα της επιστολής. "ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ"
"Το ποτήρι ξεχείλισε."
"Μετά από βδομάδες κινητοποιήσεων, οι οποίες, -ανεξαρτήτως των διαφορετικών απόψεων για την τακτική- οδήγησαν στην ικανοποίηση του μεγαλύτερου μέρους των αιτημάτων μας, περάσαμε, πλέον σε κινητοποιήσεις, έτσι, χωρίς πρόγραμμα και στόχο.
Κι αυτές οι κινητοποιήσεις "συνδικαλιστικής γυμναστικής" πραγματοποιούνται σε μια περίοδο πελώριας κρίσης και δοκιμασίας της ελληνικής κοινωνίας, σε μια εποχή μεγάλης όξυνσης της κρίσης και στο χώρο των media. Σ' αυτή τη συγκυρία, λοιπόν, κάποιοι/ες έχουν επιλέξει να διατηρούν, για μεγάλο διάστημα, κλειστή την ΕΡΤ, παρότι προτάθηκαν εναλλακτικές μορφές διεκδίκησης των αιτημάτων."
ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΚΗ Η ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΩΝ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΩΝ - ΚΑΙ ΤΗΣ Ε.Ρ.Τ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Η υπερβολή των συνδικαλιστικών αγώνων των επαγγελματιών συνδικαλιστών -και της ΕΡΤ -και η αντίληψη ότι οι ΔΕΚΟ είναι ιδιοκτησία των υπαλλήλων τους, και όχι δημοσίου συμφέροντος έχει κατασυκοφαντήσει τους αγώνες των εργαζομένων και έχει δώσει επιχειρήματα στον νεοφιλελευθερισμό που θέλει να ξεπουλήσει όλες τις δημόσιες επιχειρήσεις. Όποιος είπε ότι μόνοι τους οι εργαζόμενοι πολλές φορές βγάζουν τα μάτια τους να σηκώσει το χέρι του.
P.S.I AND P.S.A
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Πόσοι πολίτες αυτού του τόπου γνωρίζουν διεθνής τραπεζικούς όρους όπως το περιβόητο P.S.I που βρίσκεται συνεχώς στην επικαιρότητα, και επί του οποίου διαπραγματεύεται συνεχώς η κυβέρνηση; Δυστυχώς και οι έλληνες δημοσιογράφοι δεν είναι αρκετά κατανοητοί για να βοηθήσουν το ευρύ κοινό να κατανοήσει τις συγκεκριμένες ορολογίες όπως «SPRENT» «P.S.I» κ.λ.π Το «σπρεντ» είναι η διαφορά του επιτοκίου μεταξύ των δανειζομένων ,και το «πι σι άϊ» δηλαδή το «πριβέϊτ, σέκτορ, ινβόλβιμεντ» μεταφράζεται ως «εμπλοκή του ιδιωτικού τομέα» στο κούρεμα των ομολόγων. Τώρα αν ορισμένοι μεταφράζουν το “p.s.i” {πι σι άϊ” ως {p.s.a «πι σι έϊ» }δηλαδή μικροβιολογική εξέταση για ανδρικό προστάτη } δεν υπάρχει καμιά διαφορά. Οι ευρωπαϊκές δυνάμεις «μας προστατεύουν» για το καλό μας. Χωρίς αμφιβολία .

Τρίτη, 17 Ιανουαρίου 2012

ΕΙΠΑΝ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΟΙ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟΙ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ
Αλλά ποιος τους εμπιστεύεται πια;
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Στην νυχτερινή εκπομπή της Δευτέρας «Ανατροπή» του Γιάννη Πρετεντέρη στο “Mega channel” με καλεσμένους υφυπουργούς- ίνες του ΠΑΣΟΚ καθήλωσαν τον αρχηγό τους Γιώργο Α. Παπανδρέου και την ομάδα του. Για να επιβεβαιωθεί το ρητό¨ «αρχηγού παυσάντως πας ανήρ ξυλεύεται.» Ο πρώην «εκσυγχρονιστής» υφυπουργός επί Κ. Σημίτη Γιώργος Φλωρίδης που παραιτήθηκε από βουλευτής και συμμετέχει σε κάποια κίνηση με τον καθηγητή Γιάννη Στουρνάρα διευθυντή του Ι.Ο.Β.Ε «εκσυγχρονιστών -νεοφιλελευθέρων» έριξε από την Θεσσαλονίκη τους πρώτους λίθους του αναθέματος εναντίον του αρχηγού. «Επειδή ο Γιώργος Παπανδρέου είπε κατάγεται από πολιτικό τζάκι θεώρησε το ΠΑΣΟΚ ιδιοκτησία του. «Κυβέρνησε με την ομάδα του και το στενό του επιτελείο χωρίς να τηρήσει δημοκρατικές διαδικασίες. Μπορεί η Ν.Δ να τα είχε κάνει μπάχαλο αλλά ο λαός την τιμώρησε στις εκλογές με τα χαμηλότερα ποσοστά στην ιστορία της. Περίμενε από το ΠΑΣΟΚ να ανορθώσει την χώρα και την έφερε στο χείλος του γκρεμού.» Ο υφυπουργός Εσωτερικών Πάρις Κουκουλόπουλος της ομάδας του Ευάγγελου Βενιζέλου είπε ότι ρώτησε τον πρόεδρο, και πρωθυπουργό Παπανδρέου. «Πρόεδρε γιατί δεν διαπραγματευτήκατε το μνημόνιο να έχει βάθος χρόνου για να μην γίνει τόσο βίαιη η προσαρμογή σε δύο μόνο χρόνια;» Ο πρόεδρος σύμφωνα μα τον κ. Κουκουλόπουλο του απάντησε ότι ¨ «Είχα μια άπειρη ομάδα.» Καλά και τον νομπελίστα οικονομολόγο, τον Τζότζεφ Στίκλιτς γιατί τον είχε άτυπο σύμβουλο;
Οι κύριοι του ΠΑΣΟΚ μιλάνε τώρα επειδή θέλουν να διασωθούν πολιτικά. Θα τους εμπιστευτεί κι άλλο ο λαός «ο πάντα ευκολόπιστος και πάντα προδομένος;» ή θα τους δώσει τα παπούτσια στο χέρι;

Δευτέρα, 16 Ιανουαρίου 2012

ΑΛΛΑΓΗ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ΜΕ ΝΕΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ Στην Αργεντινή όταν ξέσπασε η οικονομική κρίση παρέσυρε όλα τα παλαιά κόμματα είτε συμμετείχαν είτε όχι στην εξουσία. Τα κόμματα όμως είναι συστατικό της κοινοβουλευτικής αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας. Προέρχονται από τον λαό και ενεργούν για λογαριασμό του. Δεν υπάρχει παρθενογένεση στην πολιτική ούτε αδιέξοδα στην δημοκρατία. Κανείς όμως εχέφρων συμπολίτης δεν πιστεύει σήμερα, ότι τα υπάρχοντα κόμματα του δικομματισμού, κόμματα που έφεραν την χώρα στο χείλος του γκρεμού την φτωχοποίησαν και ρήμαξαν τον πλούτο της, μπορούν να την ανασυγκροτήσουν δεδομένου ότι αποτελούν παράδειγμα προς αποφυγή.Οι ευθύνες τους για την σημερινή κατάσταση της χώρας είναι μεγάλες για το ψέμα και τον λαϊκισμό που κυριάρχησε στην πολιτική ζωή. Πρωταρχικές και κύριες ευθύνες έχει και η οικονομική ολιγαρχία που έκανε χρυσοφόρες μπίζνες με το κράτος, αλλά και ο λαός που ανεχόταν τα δύο μεγάλα κόμματα απλώς για να του κάνουν ένα ρουσφέτι μικρό ή μεγαλύτερο ή να κλείσουν τα μάτια στην μικροφοροδιαφυγή όταν οι ολιγάρχες πραγματοποιούσαν το μεγάλο φαγοπότι.«Να φύγουν όλοι» φώναζε οργισμένο το πλήθος στην Αργεντινή που είδε την ζωή του να ανατρέπεται. Το ΠΑΣΟΚ με τον κ. Παπανδρέου στην ηγεσία αντιμετωπίζει σαφώς τον κίνδυνο της εκλογικής συντριβής. Με έναν «εκσυγχρονιστή» στην κορυφή απλώς εξαφανίζεται, διότι συνιστά πολιτική ασυναρτησία στην παρούσα συγκυρία, που οι εισαγόμενες αλλαγές έχουν αποτέλεσμα την αύξηση της ανεργίας και του αισθήματος ανασφαλείας και τη μείωση των εισοδημάτων.»Η Ν.Δ κερδοσκοπεί πολιτικά λησμονώντας τις δικές της ευθύνες διακυβέρνησης της χώρας. Στην σημερινή συγκυρία που κυριαρχεί ο νεοφιλελευθερισμός και έχει συντρίψει τα εργασιακά δικαιώματα και το κοινωνικό κράτος, τεράστιες ευθύνες έχει και η πληθυντική αριστερά στο σύνολο της, που είναι πολυδιασπασμένη σε σφραγίδες που κατέχουν το αλλάθητο του πάπα και την μοναδική αλήθεια ,και δεν συνεργάζονται βάσει μίνιμουμ προγράμματος για να αντιμετωπίσουν την σύγχρονη ύβριν και απαξίωση του ανθρώπου, στο όνομα τηs υψηλής κερδοφορίας του χρηματοπιστωτικού και πολυεθνικού κεφαλαίου, και της παγκοσμιοποίησης. Το «τι μέλει γεννέσθε» θα το δείξει ο επόμενος καιρός , οι κοινωνικοί αγώνες και η κρίση της κάλπης.

Κυριακή, 15 Ιανουαρίου 2012

ΑΝΘΙΖΕΙ Η ΠΟΡΝΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΟΥΛΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ;
ΓΡΑΦΕΙ KAI ΕΠΙΜΕΛΕΙΤΑΙ Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ Γ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
Η ΠΟΡΝΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ «Στην Ελληνική αρχαιότητα, το φαινόμενο της πορνείας σε ορισμένες πόλεις ήταν ενίοτε περιστασιακό και χωρίς ανταλλάγματα, αλλά σε άλλες αποτελούσε πηγή εισοδήματος. H πορνεία λειτουργούσε σε μεγάλο βαθμό, ως ρυθμιστής των ανικανοποίητων και επιθετικών σεξουαλικών ορμών, προς προστασία της κοινωνικής τάξης, διότι κρατούσε π.χ. τους ακόμη άγαμους μακριά από τις θυγατέρες και τις συζύγους των αστών. Επιπλέον, οι Ελληνίδες πόρνες, οι εταίρες, ως οι μόνες γυναίκες, που είχαν εισέλθει στη δημόσια ζωή, έπαιζαν σπουδαίο ρόλο στις ανδρικές συντροφιές, και καλλιεργούνταν ως σημαντική διασκέδαση για τους άνδρες. Οι πόρνες, πολύ συχνά ήταν δούλες (υπηρέτριες, αυλητρίδες, χορεύτριες), απαραίτητη συντροφιά στα συμπόσια, όπου ενδεχομένως να προέκυπτε η προώθησή από τον κύριό τους στην αγκαλιά κάποιων από τους συμμετέχοντες.Σε οικονομικό επίπεδο, ήταν δυνατό να αγοράσει κάποιος δούλες με αποκλειστικό σκοπό να τις προωθήσει στην πορνεία και να κερδίζει τη ζωή του με τον τρόπο αυτό. Στον Πειραιά, στους δυο αιώνες της αθηναϊκής ηγεμονίας, τα πλήθη των ξένων, των ναυτικών και των βιαστικών ταξιδιωτών οδηγούσαν ορισμένους στην ιδέα να αποκομίσουν κέρδη από την εκμετάλλευση της πορνείας.» Πηγή Βικιπαίδεια Όπως φαίνεται και από το ως άνω πληροφοριακό κείμενο η πορνεία δεν είναι καινούργιο φαινόμενο. Υπάρχει από αρχαιοτάτων χρόνων. Εκτός από τις πόρνες και εταίρες υπήρχαν στην αρχαία Ελλάδα και οι ιέρειες των ναών, οι οποίες οι οποίες ήταν και ιέρειες του έρωτα επί πληρωμή. Στις ημέρες μας το φαινόμενο της διακίνησης από δουλεμπόρους νεαρών γυναικών με σκοπό την εκπόρνευση τους έχει πάρει διαστάσεις επιδημίας. Ιδιαίτερα μετά την πτώση των καθεστώτων των Ανατολικοευρωπαϊκών χωρών. Το εμπόριο γυναικών ανθίζει προφανώς και στην μικρομεσαία μας πόλη τα Χανιά όπου έχουν γεμίσει τα διάφορα κακόφημα μπαρ αλλοδαπές που εκδίδονται αντί πινακίου φακής. Πιστεύω οι αναγνώστες να θυμούνται τον πρωτοδίκη Χανίων Στεφ. Καλούση «τον δικαστή με την μεζούρα» σύμφωνα με το δικαστικό ρεπορτάζ, του παλιού δικαστικού κυκλώματος ο οποίος προτιμούσε από τους «συναλλασσόμενους» μαζί του να του προμηθεύουν δίμετρες αλλοδαπές . Το ταγκό βεβαίως για την πορνεία σε μια εποχή σεξουαλικής απελευθέρωσης, όπως έχουν δηλώσει και οι φεμινίστριες χρειάζεται δύο. Όχι μόνο την γυναίκα αλλά και τον άνδρα που πληρώνει μια γυναίκα με απονεκρωμένα αισθήματα και καταβαραθρωμένο ψυχικό κόσμο, και την αντιμετωπίζει μονάχα σαν σκεύος εκφόρτωσης σεξουαλικής ορμής. Και έχουν προτείνει να ποινοικοποιηθεί η συμμετοχή του άνδρα στην πορνεία. Θυμάμαι μια παλιά συνέντευξη στην «Ελευθεροτυπία» του συγγραφέα Διονύση Χαριτόπουλου ο οποίος επαινούσε τις παλιές Ελληνίδες μετανάστριες που έφευγαν στο εξωτερικό και όπως έλεγε¨ «είχαν αξιοπρέπεια και γινόταν καθαρίστριες και λαντζέρισες αλλά δεν εκπορνευόταν όπως το κάνουν οι γυναίκες του πρώην ανατολικού μπλοκ.»
ΣεξουαλικήΕκμετάλλευσηΓυναικών&Κοριτσιών
Η διακίνηση και εμπορία γυναικών, παιδιών και ανδρών,
με σκοπό την πώλησή τους σε συνθήκες σκλαβιάς αποτελεί τη δεύτερη σε κερδοφορία παράνομη δραστηριότητα στον κόσμο, μετά το εμπόριο ναρκωτικών, και αποφέρει 31,6 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως.
TO TRAFFICKING ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ “Με νάρκωσαν για να με κάνουν πόρνη”
Η συγκλονιστική αυτή μαρτυρία ανήκει σε μια αλλοδαπή γυναίκα θύμα του trafficking που «παγιδεύτηκε στη δουλεία» και …
και κατόρθωσε να γλιτώσει από τα δεσμά της στη Θεσσαλονίκη. “Με νάρκωσαν, με απήγαγαν και με έφεραν λαθραία στην Ελλάδα… μετά με εξανάγκασαν να δουλεύω ως πόρνη” λέει η Αλεξάνδρα που απελευθερώθηκε με τη βοήθεια ενός πελάτη της στον οίκο ανοχής.
Η Αλεξάνδρα είναι μόνο ένα από τα θύματα της εμπορίας ανθρώπων που βρήκαν καταφύγιο στον
ξενώνα της διεθνούς μη κυβερνητικής οργάνωση Α21 , η οποία στοχεύει να βοηθήσει τα θύματα αυτά.
Δεκάδες γυναίκες , στο πλαίσιο ενημέρωσης για τις δράσεις της οργάνωσης Α21 συγκεντρώθηκαν σε τέσσερα σημεία της Θεσσαλονίκης (Αριστοτέλους, Ναβαρίνου, Καμάρα, Λιμάνι) και αλυσοδέθηκαν έχοντας το στόμα βουλωμένο με μια μαύρη κολλητική ταινία.
Παγκοσμίως τα δηλωμένα θύματα της εμπορίας ανθρώπων ξεπερνούν τα 27 εκατομμύρια. Ο πραγματικός αριθμός τους όμως είναι πολύ μεγαλύτερος καθώς δεν είναι δυνατόν να εντοπιστούν όλα τα θύματα γιατί οι σύγχρονοι δουλέμποροι τα κρατούν κλειδωμένα μέσα σε σπίτια, όπως εξηγεί η εθελόντρια στην Α21 ΜελίναΣταμάτη.
Σύμφωνα με την ίδια στη Θεσσαλονίκη λειτουργεί εδώ και 3 χρόνια ξενώνας, όπου στο διάστημα αυτό βρήκαν καταφύγιο 100 γυναίκες , προερχόμενες από τη Βουλγαρία , τη Ρωσία, την Ουκρανία , τη Νιγηρία και το Ουζμπεκιστάν.
“Στον ξενώνα τις προστατεύουμε από τους διακινητές , παρέχουμε ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, τροφή, ρούχα, ψυχολογική υποστήριξη και επίσης βοηθάμε στην εκπαίδευσή τους και να βρούνε μία τίμια δουλειά. Ο ξενώνας μπορεί να χωρέσει μέχρι και 13 άτομα αλλά αν έχουμε πολλά άτομα μπορούμε να πάμε και σε έναν μεγαλύτερο” εξηγεί η κυρία Σταμάτη.
Η εμπορία ανθρώπων είναι το δεύτερο μεγαλύτερο οργανωμένο έγκλημα στον κόσμο σήμερα, αποφέροντας περίπου 31,6 δισεκατομμύρια δολάρια κάθε χρόνο..
ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΜΕ ΚΟΝΤΕΣ ΦΟΥΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΞΩΜΑ ΦΟΡΕΜΑΤΑ
Κορίτσια από τη Ρουμανία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία με ψηλές μπότες και κοντές φούστες, Αφρικανές με έξωμα φορέματα στην παγωνιά της χειμωνιάτικης νύχτας, νεαρές Αλβανές με θλιμμένο βλέμμα: πρόσωπα που συναντάς συχνά στην πόλη, σε κατάφωτες λεωφόρους και απόμερα στενά, σε night clubs, ακριβά ξενοδοχεία και εξαθλιωμένα, μικρά διαμερίσματα, πρόσωπα παγιδευμένα σε έναν κύκλο στυγνής εκμετάλλευσης, ωμού εκβιασμού, απειλών, ψυχολογικής και σωματικής βίας.

Η εκμετάλλευση της παράνομης μετανάστευσης έχει προσλάβει στον τομέα της πορνείας ιδιαίτερα χαρακτηριστικά• ο εξαναγκασμός σε εργασία αμέτρητων μεταναστριών, οι οποίες στερούνται τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα και, φυσικά, οποιαδήποτε νομική προστασία, έχει εδραιώσει το δουλεμπόριο και τη μαστροπεία, ενώ πρόσφατες έρευνες αναφέρουν ότι τα κέρδη από αυτήν τη δραστηριότητα αγγίζουν τα 7 δισεκατομμύρια δολάρια.

Είναι χαρακτηριστικό ότι μία νεαρή κοπέλα θύμα δουλεμπορίου, η οποία έχει ήδη υποταχθεί ψυχολογικά και είναι έτοιμη να εκδοθεί, αξίζει οικονομικά περισσότερο από μία συνομήλική της γυναίκα που έχει μόλις στρατολογηθεί και κουβαλάει μαζί της το φόβο για το άγνωστο. Η αξία του «εμπορεύματος» αυξάνει καθώς αυτό αλλάζει χέρια και τόπο, στη μακρά και επίπονη διαδρομή του από τις χώρες καταγωγής προς τις χώρες προορισμού και από τις αφελείς ελπίδες για ένα καλύτερο μέλλον προς τον τρόμο και την πλήρη συναισθηματική απονέκρωση.